Много раз и по разным поводам сказано, что “ночью после битвы хозяйничают мародеры”. Причем мародеры двух армий: и победившей, и проигравшей (“а что добру пропадать?”). Разъяснять, чем отличается политик-воин от политика-мародера, думаю, излишне. У воина есть целое, которое значимее, чем он сам, и за которое он идет на смерть. У мародера есть только… хватательный рефлекс! Даже не шкурный интерес, не эгоистичность, которая превыше всего! А рефлекс, уравнивающий человека и зверя. А поскольку звереочеловек хуже зверя, то и мародер хуже воронов, выклевывающих глаза, или рвущих тела шакалов. Неправда, что Беда возвышает человека. Кого-то возвышает, кого-то принижает, а кого-то… просто расчеловечивает. И чем гаже беда, тем больше расчеловеченных. И тем сильнее власть ночи, власть звериного в человеке, власть хватательного рефлекса.
Мародер кажется себе рациональным дельцом. На первый взгляд, он холоден и расчетлив. Но всмотритесь в глаза там безумие. И это безумие диктует человеку, который должен жить в одном доме с другими, стремление не только вывинтить у соседа розетки, но и разграбить устройства, подающие в дом электроэнергию, воду и тепло. Самый подлый рационалист таких вещей делать не будет. Если, конечно, он намерен жить в данном доме. А мародер будет. Потому что хватательный рефлекс это составляющая человеческого безумия, аспект иррационального поведения.
3. МАРОДЕРСТВО И ЕГО АНТИТЕЗА
В одной теледискуссии я попытался определить свое отношение к этой власти ночного политического мародерства, наступившего после проигранной битвы в моей родной стране. Я тогда сказал, что кто-то в этом доме должен взять на себя функции элементарного ЖЭКа. То есть помешать хватательным рефлексам части обитателей разрушить сам дом, похоронив под его обломками остатки надежд, ожиданий и сотни миллионов человеческих судеб. В подобной ситуации такие функции исполняются “на общественных началах”, “аварийной командой”, которая всегда стихийно складывается в зоне бед- ствия, даже если никакой помощи извне нет и в помине. Потом, когда уходит ночь и безумие мародерской хватательности, общественный “ЖЭК” сам собой распускается. Приходят другие, способные профессионально обеспечить сохранность дома и удобства его жильцов. Потом и жизнь жильцов становится другой. Зная, что дом в сохранности и не может рухнуть им на голову, они вновь могут яростно бороться друг с другом.
Но для того, чтобы это “потом” могло состояться, нужно сейчас организовывать особый вид деятельности аварийное государстводержание. Это нужно, исходя из практических соображений: чтобы какой-нибудь безумец, одержимый хватательным рефлексом, не пытался в мародерском раже изъять и “загнать” несущую конструкцию. Это нужно и в плане нравственном. Потому что в столь скверной ситуации, как у нас сегодня, антигосударственность и внегосударственность полити- ков страны питается не только идеологической злобой или хватательными рефлексами. Есть и еще один источник понимание того, что государство становится своей противоположностью. Развивая метафору, скажу, что антигосударственность нашей политики питается и резко повышенной концентрацией мародерского безумия именно в пределах официального и высокооплачиваемого, несмотря на беду, “ЖЭКа”, призванного блюсти данный дом. Аварийное, альтернативное и сугубо общест- венное государстводержание в этой ситуации необходимо, как никогда.
