Грехи покаявшегося — изглажены
В великий день последнего суда мертвые будут судимы «по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр 20:12). Затем заслугами искупительной Крови Христа грехи всех искренно раскаявшихся будут изглажены из небесных книг. Таким образом святилище очистится или освободится от записей грехов. В прообразном служении эта великая работа очищения или уничтожения грехов была представлена служением, совершавшимся в День примирения, то есть служением очищения земного святилища, которое заключалось в удалении грехов, осквернивших его, это осуществлялось кровью жертвы за грех.
Как при окончательном очищении грехи искренно раскаявшихся изгладятся из небесных книг так, что больше о них не будет вспомянуто и они не придут на память, так и в про образном служении их отправляли в пустыню, и народ навсегда освобождался от них.
Поскольку грех — порождение сатаны, который подстрекает ко всякого рода беззакониям, ставшим причиной смерти Сына Божьего, справедливость требует, чтобы он понес в конце концов наказание. Деятельность Христа ради искупления людей и очищения вселенной от греха завершится удалением греха из небесного святилища и возложением его на сатану, который и понесет окончательное наказание. И в прообразном служении годовое служение завершалось очищением святилища и исповеданием грехов над головой козла отпущения.
Таким образом, служение в скинии и позднее в храме ежедневно учило людей великим истинам, связанным со смертью Христа и Его служением, и раз в году они мысленно переносились к заключительным событиям великой борьбы между Христом и сатаной и полному очищению вселенной от греха и грешников («Патриархи и пророки», с. 343—358).
1. Что было необходимо в первую очередь для постройки святилища в пустыне?
2. Что послужило образцом плана святилища? Каким образом был дан этот план?
3. Что знаменовал собой тот факт, что фимиам наполнял святилище и ощущался «далеко за пределами скинии»?
4. В чем выражалось свидетельство Божественного присутствия и где оно являлось?
5. Почему и Закон Божий, и престол благодати находились во Святом святых?
6. Почему нагрудник был самой священной частью облачения священника?
7. Что должен был уяснять для себя Израиль (какие три истины?) всякий раз, когда видел перед собой одеяние священника?
8. Почему указания относительно каждой части служения в святилище были даны столь подробно и ясно?
9. Какое двойное значение имело повеление приносить в жертву животных «без пятна и порока»?
