О Библии и о Евангелии | страница 15
7-я заповедь:
«Не прелюбодействуй».
Эта заповедь обязывает хранить супружескую верность чистоту взаимоотношений между мужчиной и женщиной' Христос учил, что человек может согрешить даже тогда когда он с вожделением посмотрит на представителя другого пола.
8-я заповедь:
«Не кради».
Эта заповедь подразумевает как явные, так и тайные грехи.
Она запрещает всевозможные бесчестные махинации, работорговлю, захватнические войны. Она осуждает воровство и грабеж. Кроме того, всякая попытка извлечь выгоду за счет неопытности, слабости или несчастья другого человека приравнивается к воровству.
9-я заповедь:
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
Ложь — один из наиболее распространенных грехов. Есть много видов лжи, как явной, так и завуалированной. Всякая неправда есть грех.
10-я заповедь:
«Не желай ничего, что у ближнего твоего».
Зависть и корысть нередко приводят людей к преступлениям. Зависть — тайная причина вражды и корень многих зол.
Подробнее каждая заповедь описана в 20 главе книги Исход со 2 по 17 ст.
Через полторы тысячи лет после того, как эти заповеди были даны человеку, Христос раскрыл в Евангелии их глубокий духовный смысл, не изменяя их буквального значения.
Эти десять заповедей ввиду их непреходящей ценности были написаны самим Господом на двух каменных скрижалях. Они вечны и неизменны, гарантируют жизненные права и мир между разумными существами.
В основе их лежат два великих принципа:
1. Любовь к Богу — первые четыре заповеди.
2. Любовь к ближнему — следующие шесть заповедей.
Кроме этих вечных десяти заповедей, были даны еще и временные предписания. Это гражданские законы, санитарные постановления и уголовное право, а также законы обрядовые для служения в храме.
ГРАЖДАНСКИЕ ЗАКОНЫ
Гражданские законы, данные Богом Израилю, регулировали отношения между бедными и богатыми.
После семи лет рабства бедный должник получал свободу и необходимое имущество для дальнейшего самостоятельного ведения домашнего хозяйства, в то время как у других народов долговое рабство, как правило, превращалось в пожизненную кабалу. Божественный закон в этом отношении был наиболее справедливым.
Судебные законы ограничивали произвол и предусматривали равное возмездие: око за око, зуб за зуб. Всякий раз, когда кто-то преднамеренно наносил телесное повреждение своему близкому, судьи присуждали ему такое же наказание. Это снижало преступность, т.к. страх перед наказанием удерживал от преступления.