Пр. 104. Во время евангелизации на душепопечение пришел один мужчина и рассказал следующий случай, произошедший в их деревне. У соседа-фермера кто-то украл новую пилу. Воровство произошло среди бела дня, и вор был известен жителям деревни. Фермеру тут же сообщили, кто взял его пилу. Однако он не мог удовлетвориться тем, чтобы поставить в известность полицию. Вместо этого фермер пошел к человеку, занимавшемуся экспериментами с черной магией. Он заплатил оккультисту значительную сумму денег, и тот пообещал немедленную помощь, сказав, что вор умрет. Фермер поехал назад в свою деревню и через три часа после разговора с оккультистом у вора произошел сердечный приступ со смертельным исходом.
Чуть ли не все, что касается магии, включая ее формы и связанные с нею обычаи, создает впечатление, что это религия дьявола. Она во всем старается имитировать мир веры, который открывается нам через Библию.
Магия имеет свою литургию, которая копирует истинное богослужение, проводящееся согласно Священному Писанию. В ней прослеживаются четыре компонента: вызывание, заговаривание, символическое действие и пользование амулетом. Будет ли магия черной или белой зависит от того, кого призывают: сатану или Троицу. Такое вызывание служит дубликатом нашего обращения к Богу в молитве, как, например, когда мы говорим «Отче наш». Заговаривание или чары, следующие за ним, приводят магию в силу. Это имитирует наше употребление Писаний и ссылку на Библейские обетования. Символическое действие подчеркивает и подтверждает чары, подражая таким библейским действиям, как, например, возложение рук или преклонение колен в молитве. Использование амулета, то есть магически заряженного объекта, соответствует вероятно применению воды при крещении или хлеба и вина в вечере Господней.
Пр. 105. Сын фермера часто мучился сильной болью в колене. Он получил совет от чародея и проделал следующую процедуру. Когда луна была на ущербе, он вышел в поле, призвал Имя Троицы, произнес заклинание, помазал колено маслом, а потом послал луне поцелуй. После этого боли прекратились.
Этот пример иллюстрирует только что сказанное нами. Вызывание Троицы свидетельствует о том, что в действии участвовала белая магия. Заклинание заменило молитву. Помазание маслом было символическим актом, а луна сыграла роль амулета. Когда луна сошла, боли у человека прекратились.
Магическая символика, предположительно, усиливает эффективность чар. Здесь дело также и в некотором участии магической передачи. Из-за недостатка места нам не удастся обсудить материал подробнее, поэтому я лишь приведу несколько примеров, чтобы пролить немного света на этот предмет.
