Вторая группа вопросов медицинского характера. Были ли случившиеся нарушения вызваны гаданием или же в результате эксперимента проявилась давно притаившаяся душевная или даже умственная болезнь? Может быть, случайное совпадение ошибочно сочли за причину? Или причину спутали со следствием? Наука о душевных и умственных заболеваниях — психиатрия, всегда подымает такие противоречия. За медицинскими возражениями стоят веские библейские и богословские проблемы. Многие доктора и теологи оспаривают идею, что занятия оккультизмом способны вызвать психические и нервные потрясения и повредить вере человека. Еще глубже стоит вопрос: а есть ли в действительности другие мировые или демонические силы, чье влияние распространяется на человеческую жизнь? В связи с этим почти все психиатры без исключения рассматривают новозаветные случаи одержимых людей как сложные заболевания истерией. Многие богословы следуют по тому же пути и говорят об одержимости как о болезни или пороке. Некоторые до сих пор не могут избавиться от рационалистической скорлупы своей либеральной теологии. Среди них есть приверженцы Бультманского богословия. Они полностью опускают истинные факты библейского происхождения. У них отсутствует орган восприятия к событиям Священного Писания. Духовный блуд с философскими течениями прошлого и настоящего настроил их против Святого Духа. Это действительно позор, когда даже библейски мыслящий богослов из Базеля, выразивший хорошие новозаветные суждения в своем буклете «Спасение и исцеление», называет способность к гаданию всего лишь пороком. Таков результат и влияние современной психиатрии.
В Новом Завете описаны не только случаи исцеления болезней или пороков, но и освобождение именем Господа Иисуса людей, одержимых дьяволом. В Филиппах молодая женщина-прорицательница страдала не от порока, а от власти демонического духа. Поэтому Павел не исцелил ее возложением рук и молитвой, но приказал нечистому духу во Имя Иисуса выйти из нее. Особый способ «лечения», которым пользовался Иисус и Его ученики, ясно показывает, чем страдал пациент. Для больных телом применялось возложение рук и молитва, а нечистым духам и демонам со властью повелевалось выйти вон.
Если теперь мы вернемся назад, к медицинским вопросам, то увидим, что точка зрения Библии отличается от взглядов современной психиатрии. Все же медицина должна признать, что во многих душевных заболеваниях играет роль магический фактор. Это очевидно из разговоров с шизофрениками, которые уверяют, | что их преследуют волшебством или чарами. Мы не должны упускать из вида того факта, что во многих таких случаях магия остается главной причиной и психические расстройства — результат ее влияния. Нельзя легкомысленно пренебречь 20 тысячами тщательно исследованных дел. Кроме того, наши парапсихологи, как например д-р Бендер из фрайбургского университета, знают о болезнях, возникших после занятий оккультизмом, и медиумистический психоз следует упомянуть как одну из них. Христианское душепопечение ясно показывает, что спиритическая, магическая или гадальная практика вызывают нарушения, которые часто можно доказать медицинским способом. Более того, практически в каждом случае наносится огромный урон вере человека. Это указывает на духовную природу причиняемого ущерба, о чем мы также узнаем из Писаний. В таком случае, самым подходящим человеком для оказания помощи будет служитель-христианин, твердо верящий в Библию. Вторым после него может быть верующий психиатр.
