Каждый из нас в течение жизни проходит через разные состояния. Иногда мы бываем на Фаворе. И все у нас ладится, все в нашей жизни по верной русской пословице «тишь, да гладь, да Божья благодать». И ощущение Божьего присутствия настолько явно, что кажется, горы можно передвигать. Открывается как бы второе дыхание. Хочется жить и творить. Появляется оптимизм и надежда на будущее. А иногда мы бываем на Голгофе. И тогда сердце наше болезненно сжимается, а на душе «кошки скребут». И все «из рук валится». И страх перед будущим закрадывается в нашу жизнь. И кажется, что Бог нас покинул. И мы остались наедине со своими грехами, обидами, подозрениями, разочарованиями и проблемами. Так вот сегодняшняя притча учит нас постоянству в любви к ближнему. Любви, которая всегда «вопреки», а не «за». Вопреки, внутреннему ощущению, вопреки внешним обстоятельствам мы призваны любить и в нищете, и в достатке. Притча призывает нас к любви, которая берет свое начало в Любви Христовой. А Любовь Божья не избирательная, а всеобъемлюща. Она, как солнце, светит на добрых и на злых, на богатых и на бедных. Она согревает нас в нищете и ропоте, она пробуждает нашу совесть в достатке и изобилии.
Пусть Господь поможет нам на предстоящей неделе не закрываться перед тем, кто нуждается в нас. Перед тем, кому мы действительно можем помочь. И дай Бог, чтобы мы подобно Лазарю научились всю свою жизнь строить из чувства благодарности нашему Господу. Аминь.
ПРИТЧА О ЗЛЫХ ВИНОГРАДАРЯХ
(Евангелие от Матфея 21:33–42)
В Священном Писании есть один текст, который может быть универсальным эпиграфом к любой библейской теме. Это слова апостола Павла из Послания к Евреям: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота» (Евр. 3:15). Как это сложно осуществить в нашей с вами жизни. Опытом жизни мы с вами знаем, что каждый образ Священного Писания является нам как суд Божий. И от нас зависит, примем мы Слово Христово или останемся равнодушными и глухими. Вот и сегодня мы прочитали с вами одну из известных притч Христовых. Притчу о злых виноградарях. Это евангельское чтение говорит нам нечто о Боге, Его Церкви и о нас с вами.
Эта притча содержит в себе знакомые нам библейские образы. Хозяин виноградника — это Бог. Сам виноградник — это народ Израиля (Пс. 79:9). Виноградари — вожди Израиля. В Ветхом Завете мы можем прочитать об этом у пророка Исайи: «Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозди, а он принес дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему?' Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозди, он принес дикие ягоды? Итак. Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем, и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, — и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя. Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды -любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль» (Ис. 5:1–7). Что еще надо сделать Господу, чтобы оказаться услышанным и понятым нами?
