В сегодняшнем христианском мире существует множество точек зрения на то, каким будет это царство. Но в этом многообразии идей и учений легко потерять духовную проницательность. Поэтому давайте еще раз внимательно вслушаемся в то, что нам говорит о грядущем царстве антихриста Слово Божие и учение Церкви.
Прежде всего, нам следует помнить, что царство зла это не то, что сверхъестественным образом вторгается в историю человечества. Напротив, это царство на протяжении веков зреет в человеческом обществе. Со времени грехопадения «весь мир во зле лежит» (1 Ин. 5:19). В конце концов, наступит время, когда в христианском мире трудно будет найти верующего человека. Вспомните скорбные слова Христовы: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лук. 18:8). У Пантелеймона Романова есть рассказ «Верующие». В нем говорится о том, как в 20–х годах решили церкви передать под дома культуры. Возмущенные жители деревни пришли к председателю. Начался разговор:
— Вы что же это до веры добрались?
— Да никто вашей церкви касаться и не будет, а требуется только чтобы составили списки, кто верующий в этой деревне. А то, может тут и верующих никого нет.
— Как это нет?! Все верующие».
На поверку оказалось, что из пятисот крестьян, только трое подписались под тем, что они верующие. В результате церковь закрыли, а народ еще долго вздыхал «вот Христопродавцы! Ведь им русским языком говорили, что все верующие. Когда на них кара придет? И за что прогневался на нас Господь?». Известное ложное утешение «в душе то я в Бога верю», при одновременной бессовестной жизни, как раз и является одним из предвестников грядущего царства антихриста.
Следующей чертой этого царства будет состояние духовной всеядности, религиозной безвкусицы и безответственности. Елена Уайт как–то сказала, что «особенного успеха сатана достиг, используя лозунг: не важно, во что люди верят». Придет время, когда границы между добром и злом станут прозрачными. У Шекспира, в трагедии «Макбет», хор ведьм поет: «грань между добром и злом сотрись!». Вот эта грань будет видна только тем, кто сегодня учится у Господа христианской жизни, у кого «чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:14).
Если же мы с вами не будем стремиться уже сегодня, сейчас жить по христиански, по Божьему, то завтра мы окажемся в числе гонителей Церкви. Если не будет живого духовного опыта, то наша религия превратится в нравоучение с одной лишь формой. Из жизни будут устранены только видимые пороки. Михаил Жванецкий в одном из своих фельетонов восклицает: «Папа, что же ты меня так здорово избавил от курения, а это самолюбование оставил?!». Христианство призывает нас вести борьбу с грехом, а не только с его внешними проявлениями. Но сегодня мы слышим призывы к морализму, эстетизму, к чему угодно, даже духовности, но без Бога. Этот призыв к внешнему благочестию, к ложной духовности, к безбожной духовности будет действовать усыпляюще. И когда в обществе заговорят о том, что грядет «мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба, и не избегнут» (1 Фес. 5:3).
