[13] И это не так. Исторически реально в экономике библейской культуры не «роль ростовщичества весьма значительна» в некотором смысле, а корпоративное иудейское ростовщичество в ней — системообразующий фактор. Кроме того, против ростовщичества, кабалы процентов и до ВП СССР выступали многие. Только в ХХ веке: в России в 1906 г. вышла в свет работа А.Нечволодова “От разорения к достатку”; в Германии в 1919 г., ещё ранее прихода Гитлера к власти, вышла работа Готфрида Федера “Сломить кабалу процентов!” (на русском языке опубликована в сборнике под редакцией И.В.Дьякова “Великая Гражданская война 1941 — 1945”, Москва, «Фэри-В», 2002 г.), на которую ссылается и Гитлер в своей “Майн кампф”; в США порицал власть ростовщичества над производством Генри Форд в своих книгах “Моя жизнь, мои достижения”, “Сегодня и завтра”, “Международное еврейство”; в Швеции в 1993 г. в издательстве «Lilalex» на русском языке выпущена книга Маргрит Кеннеди “Деньги без процентов и инфляции”. Т.е. ВП СССР не имеет приоритета в области порицания ростовщичества и желания освободить от него хозяйственную деятельность людей.
[14] Главное совпадение во мнениях: самоубийственный для человечества капитализм должен быть изжит. Но альтернативы толпо-“элитаризму” в формах капитализма в марксизме и КОБ по существу взаимоисключающие, хотя их можно назвать одним и тем же словом «коммунизм».
[15]Причина этого в том, что проблематика интерпретации экономического раздела КОБ через понятийный аппарат традиционной экономической науки для КОБ неактуальна. Это — проблема традиционных научных школ.
[16] Далее в цитируемом тексте сноски наши.
[17] Вообще-то это идеал коммунизма, что Н.И.Шатилова подтверждает в следующей фразе, а не одна из целей марксизма и его хозяев: хотя в марксизме такое действительно провозглашается, но это в нём — всего лишь приманка для легковерных.
С точки зрения ВП СССР и соответственно КОБ коммунизм и марксизм — это разные вещи: марксизм — провокационно-имитационное лжеучение о коммунизме и путях его становления.
[18] Аббревиатура, обозначающая Всероссийскую партию мирной воли “Единение” (не путать с “Единством”).
[19] Но именно потому, что в концлагере и в государстве при пайковой системе распределения нет устойчивого рынка и торговли, пример с концлагерем — неудачный.
Прейскурант может быть интерпретирован в задачах управления хозяйством государства в качестве вектора ошибки управления только тогда, когда есть свободное ценообразование хотя бы на устойчиво действующем “чёрном рынке”, а лучше — в легальной торговле.
