Но шах не рискнул пойти на открытую войну с Ираком. И даже напротив: решил улучшить отношения с соседом.
5 марта 1975 года во время встречи руководителей стран Организации экспортеров нефти (ОПЕК) на высшем уровне в Алжире шах Мохаммад Реза Пехлеви и заместитель главы Совета революционного командования Саддам Хусейн договорились: Иран отказывается от поддержки иракских курдов, Ирак соглашается с тем, что граница между двумя странами проходит по тальвегу реки Шатт-аль-Араб…
Теперь, когда шаха свергли, Саддам решил, что может не только вернуть утерянное, но и многое приобрести.
Напав на Иран, Саддам говорил о желании освободить братьев-арабов, томящихся под властью персов. В реальности он хотел реализовать давнюю мечту — разгромить исторического противника и сделать Ирак бесспорной региональной супердержавой.
Он надеялся еще больше укрепить свое положение на Ближнем Востоке, когда его соперники были ослаблены. Сирию парализовала борьба с внутренними врагами. Египет после заключения мира с Израилем оказался для арабского мира изгоем. Турция находилась в руках военной хунты. Саддам рассчитывал расширить свою империю за счет иранской нефти и иранской плородной земли.
Саддам потребовал от Ирана предоставить автономию провинции Хузестан и отказаться от трех островов в Ормузском проливе, которые шах захватил в 1971 году. Он намеревался полностью контролировать стратегически важную реку Шатт-аль-Араб и присоединить к себе провинцию Хузестан, где находится девяносто процентов иранских месторождений нефти. Тем более, что эта провинция склонна к сепаратизму. В начале ХХ века местный шейх пытался отделиться от центральной власти. Теперь Саддам призывал арабских братьев из провинции Хузестан восстать против поработителей-персов.
Это был класический пример захватнической войны за территории и ресурсы. Но старые споры придали войне характер национально-религиозный.
Вражда между Тегераном и Багдадом имеет давнюю историю: арабы — против персов, сунниты — против шиитов.
В представлении иранцев Ирак всегда находился под влиянием их злейших врагов: халифатов Омейядов и Аббасидов, затем Османской империи, Великобритании.
Саддам апеллировал к национальным чувствам арабов, напомнив им о том, как они когда-то страдали под властью персов. Хомейни же воззвал к религиозным чувствам иранцев.
Аятолла Хомейни называл Саддама не иначе как «заговорщиком, карьеристом и авантюристом». В своем «Последнем послании» Хомейни писал: «Мы гордимся тем, что наш враг — Саддам, которого друзья и враги знают как преступника и нарушителя международных законов и прав человека, и все знают, что он предал угнетенный иракский народ…»
