неверную позицию (например, служит уже не эгрегору, а чему-то
иному), которая и ослабила защиту, сделав возможной столь
значительную энергетическую дестабилизацию. Выявление и
признание ошибки в результате анализа своей жизнедеятельности
фантастическим образом, буквально со щелчком включает тонус.
И наконец, нередко задают следующий вопрос. А что если
эгрегорный человек, этакая "биопольная гора", нападает на
обычного человека? Он же его в момент раздавит. Начнем с
того, что подлинно эгрегорных людей очень мало, как правило
же люди самообманываются в своей эгрегориальности. Основные
неприятности "обычным людям" доставляет всякая мелкая
оккультная шушера, поднимающая большой шум вокруг
"психических нападений" и распускающая на сей счет
неимоверные и чудовищные слухи. Люди такого сорта могут
многозначительно намекать о своей причастности к чему-то
"высшему" и даже воображать себя действительно причастными к
этому "высшему". Однако служат они не "высшему", а самими
себе - своему самонаслаждению, психическому комфорту и т.д.
Эгрегориальность же обретается именно в служении, а не в
воображении. Воображаемая эгрегориальность дает и
воображаемую силу.
Вообще вопрос о нападении эгрегорного человека на обычного
может поставить только обычный человек, меряющий эгрегорных
людей своими мерками. Дело в том, что эгрегорный человек
живет как бы в ином измерении, иными масштабами. У него не
может быть никаких мотивов для нападения на обычного
человека, а обычный человек не может создать повода (ни
сознательно, ни случайно) для того, чтобы эгрегорный человек
на него напал. Они сцепляются только между собой, да и то
лишь по видимости: между эгрегорными людьми возникают лишь
эгрегорные конфликты и наблюдать их разрешение довольно
любопытно, поскольку "боевые действия" ведут не люди, а
эгрегоры.
Однако эгрегориальность - далеко не высший уровень развития
самосознания. Во избежание всякого рода недоразумений,
связанных с неверным истолкованием места эгрегориальности на
лестнице эволюции самосознания, мы коснемся вкратце и
надэгрегориальных уровней.
15. НАДЭГРЕГОРИАЛЬНОСТЬ
Следующим за идеологическим уровнем причастности (и
соответствующим ему эгрегориальным самосознанием) идет
уровень АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ ПРИЧАСТНОСТИ, которому
соответствует так называемое планетарное самосознание. На
этой ступени снимается социальное отчуждение: отождествляясь
с человеческим обществом, человек осознает и переживает себя
