(29) Когда же Я закончил его делать и вдохнул в него Мой дух, то (ангелы) упали перед ним, повинуясь ему».
(30) И ангелы повиновались Ему, все вместе.
(31) Но Иблис нет, он отказался быть с теми, кто выказал повиновение.
(32) Аллах сказал: «О Иблис! Какое извинение ты имеешь не быть с теми, кто высказывает повиновение?»
(33) Иблис сказал: «Я не такой, чтобы поклоняться смертному, которого Ты создал из существа черной грязи, слепленной в форму».
(34) Аллах сказал: «Тогда уходи отсюда, потому что точно ты отправляешься прочь,
(35) и, воистину, да лежит на тебе проклятие до Судного дня».
Комментирую, что Иблис именно и есть джинн в стихе 27, которого Аллах создал из очень горячего огня.
Итак, резюмируем: в иудаизме и в христианстве общая для них Книга Бытия дает сразу два варианта создания человека.
Первый: по версии главы 1 Библии-Торы Бог создал Человека последним, по образу и подобию Своему. (Непонятно, речь идет о внешнем облике? Либо о внутреннем устройстве?) Создал сразу самца и самку, мужчину и женщину.
По второй версии, глава 2 Библии-Торы, Яхве-Элогим создал Человека из праха земного первым. Приведу здесь другой перевод из Бытия, глава II:
И образовал Яхве Человека («Адам»)
из праха земного («адам'а»),
и вдунул в ноздри его дыхание жизни,
и стал Человек душою живою («нефеш» — душа).
Подчеркну, что, по версии второй главы, еще не было ни кустарников, ни травы, ни животных, только созданы были Земля и Небо.
Почему две версии? И совершенно различные? Почему? Вероятнее всего, автор Книги Бытия, он же автор первого варианта сотворения, присоединил второй вариант к своему. Второй вариант явно более старый. За то, что он старше первого, говорит сразу несколько обстоятельств. Он не антропоморфичен, Бог не удостаивает (еще) человека чести создать его по образу и подобию Своему. Второй вариант создания человека ближе к древнешумерским мифам, в частности, сходные фрагменты есть в поэме «Энума Элиш» («Когда вверху»), записанной клинописью на глиняных табличках:
«Свяжу кровь, оживотворю кости:
Установлю Луллу; имя его будет «амелу» (человек),
Хочу создать Луллу, человека».
В других месопотамских текстах как материал упоминается глина, вместе с кровью или отдельно. Бог-творец берет кровь у убитого божества.
«Мардук (Бог-Творец) сплел плетенку на поверхности воды; он создал прах, смешал его с плетенкой, чтобы боги обитали в жилище радости своего сердца, он создал человечество, богиня Аруру создала с ним семя человечества».
