Если применяется этот метод, первичное желание уже не имеет серьезной значимости, ибо ваше творение удовлетворило ваши потребности. Поэтому вам уже не требуется реальное воплощение цели, для достижения которой и производился ритуал. Предельно упрощая ситуацию (хотя я и не сторонник такого подхода), можно сказать так: если вам нужны деньги и вы не можете их достать, то вы можете сотворить заменитель денег — иногда это называется подделкой денежных знаков — полученные материальные блага будут такими же, как и при наличии настоящих денег. Ваша нужда в настоящей вещи уже не имеет значения.
Эпикурейская мастурбация — прекрасный пример этой теории. Как только будут преодолены недостатки человеческого эго, станет ясно, что искусственная фантазия неизмеримо превосходит паршивую поебку. Однако же сколь часто мы видим временное прекращение вечной сексуальной погони для соития с любым партнером, "старым портом в бурю". Это приводит лишь к еще большему разочарованию.
Имеющие да получат. Не имея, не получить. Отняв у другого, нельзя иметь. Надо создавать свое. Если вам это не под силу, из вас не выйдет сколь-нибудь стоящего волшебника.
Все мы знаем причину, по которой проклятия белых ведьм возвращаются к ним. Если эти старые карги порабощены чувством вины, достаточным, чтобы называть себя "белыми ведьмами", их трусливый акт заклятия сам по себе усиливает это чувство вины троекратно, обеспечивая тем самым несомненный возврат их проклятий. Здесь мы снова можем наблюдать статическую ситуацию, порожденную постоянной пересылкой внутрь себя той проблемы, ради которой и проводится ритуал. Замечали ли вы, как белые ведьмы, будь они «традиционистскими», "гарднерианскими" и т. д. вечно решают «проблемы». Трясина их вековых раздоров лишь слегка успокоена благословенным фактом существования общего врага — Сатаниста.
Тот факт, что мы не сошли с нашего пути придания особого значения различиям между колдовством и Сатанизмом — пожалуй, их излюбленной тематики — означает наше освобождение от потребности того, что Томас Шаш называет «Иным». Говоря Сатанински, что бы это ни было, мы за это, потому что «Это» есть предвестник реакции. Однако, говоря магически, мы должны занять ту же позицию, что и Гручо Маркс в фильме "Лошадиные перья", где в роли профессора Куинси Адамса Вагстаффа, он поет свое нигилистское кредо: "Что бы это ни было, я против этого!"
В этом смысле мы принимаем «Это» (заурядность, мода, статус-кво и т. д.) в качестве отправной точки, из которой начинается взмах маятника в обратную (Сатанинскую) сторону. Мы осознаем, что «проблемы» — которые являются человеческими идеалами — не только преходящи, но и легко предсказуемы.
