То есть вы
хотите создать среду, в которой возможен
диалог интеллектуалов?
-
Да, художнический диалог. Рильке о
существе такого диалога писал так (я
перевру оригинал, не дословно, но в
целом верно): "Поэт не жаждет побед, он
жаждет, чтоб высшее начало его все время
побеждало, а он бы рос ему в ответ" ["Не
станет он искать побед. Он ждет, чтоб
высшее начало его все чаще побеждало,
чтобы расти ему в ответ". - Райнер Мария
Рильке в переводе Бориса Пастернака]. Из
всего Мюнхена ХIХ века наш бедный Тютчев
выбрал только одного друга. Мюнхен был
полон достойными людьми. И только с этим
он таскался по пивным. По пивным, по
пивным! Знаете, кто это был? Гейне. Так
два друга и зарегистрировались во всех
пивных. Да, интеллектуалы всего мира
выбирают себе подобных. Это нетрудно
объяснить. Как ты заряжен, ты то из
космоса и притягиваешь. Портал top4top
призван помочь космосу.
А
как быть с языком? Русскоязычные
интеллектуалы говорят на разных русских
языках.
- Языки
действительно могут быть разными. Буквы
будут одинаковыми, а языки - разными.
Это да. Но существо высказывания в чем?
Чтобы лишний раз продемонстрировать миру
свою изумительно талантливую природу?
Или чтобы прислушаться к другому и
дарить ему эманации радости на его
пути?
Одновременно и то
и другое!
- Это сразу
видно! Когда нам кто-то интересен? Когда
нам этот кто-то даст крайне важные
подсказки, советы и просто радуется
твоим успехам. Радуется творчески,
помогая тебе расти. Бывают, конечно,
фанаберики, которые говорят лишь затем,
чтобы лишний раз продемонстрировать
себя. Я думаю, что портал не будет
спасен от этого, но он должен быть
спасен от хамства. От явно осознанной
мотивации опустить человека. Мне
действительно грезится некая новая
держава света ["Держава света" - статья,
написанная Николаем Рерихом в 1930 году
в Гималаях. В ней он, в частности,
пишет: "С трудом, под усмешки, но уже в
разных странах освобожденные от страха
души устремляются к сужденным синтезам.
Может быть, скоро будут возможны съезды
этих работников созидания. Уже слагаются
центры, где безбоязненно, неосужденно
невежеством или завистью, можно
обмениваться доверчивыми мыслями. Будем
со всею заботливостью бережно собирать
эти разносияющие цветы единого сада
Культуры. <…> Без холода
осуждения, без невежества отрицания
откроем двери привета и светлого
утверждения каждому зерну Истины". -
Прим. автора. И вот ровно в такой
стилистике безбоязненно написано 27
тысяч знаков. - Прим. редактора.],
которая не знает розни между людьми ни
по одному признаку. Скорее всего опять
не получится, как не получилось у
Сен-Симона [Анри Сен-Симон - очарованный
научно-техническим прогрессом начала XIX
века социальный утопист. Научное
наследство Сен-Симона хаотично: в
течение своей жизни он занимался самыми
разными вопросами и даже попытался
придумать свою собственную религию
(ньютонизм). Сегодня под сенсимонизмом
как системой взглядов понимают не
столько тексты самого Сен-Симона,
сколько работы его учеников и
последователей. В России сенсимонизм был
популярен в 1830-х гг. - им, в
частности, увлекался разбуженный
декабристами Герцен], Фурье [Имеется в
виду Шарль Фурье, который, в отличие от
Жана Фурье, посвятившего себя
математике, интересовался
преобразованиями человеческого общества.
В России фурьеризм пришел на смену
сенсимонизму. Без Герцена, кстати, и
здесь не обошлось: фурьеризм, по мнению
Герцена, "глубже всех раскрыл вопрос о
социализме"]. Это бывает. Но
пробовать-то надо.
