Кибервойна с точки зрения классики жанра
Автор: Ваннах Михаил
То, что человечество вступило
в эпоху кибервойн, знают уже не только
читатели "КТ", но и широкая публика,
вскормленная среднебюджетными
технотриллерами. Как же соотносится
новомодное - всего-то шестидесятилетнее,
считая от Норберта Винера, - слово
"кибер" с таким старым и добрым, как
сама человеческая цивилизация, понятием
"война"?
Обратимся к классике. Сначала - к
книге "О войне" Карла фон Клаузевица.
Этот труд почитаем во всем мире, пятое
русское издание вышло в Воениздате в
1941 году. (Обратите внимание на дату!)
Кстати, когда 24 июня 1812 года 640
тысяч солдат Наполеона из шестнадцати
стран пересекли Неман, среди тех, кто
встретил визитеров, был и подполковник
русской службы фон Клаузевиц, дравшийся
при Островно, в горящем Смоленске, при
Бородине, одним из последних уходивший
по Московской дороге…
Так что же,
согласно краснолицему (он обморозился
при Березине, где мороз деловито
приканчивал отступавших французов)
генералу, есть война?
"Война есть
акт насилия, имеющий целью заставить
противника выполнить нашу волю. Чтобы
сокрушить противника, мы должны
соразмерить наши усилия с силой его
сопротивления; последняя представляет
собою результат двух нераздельных
факторов: размера средств, которыми он
располагает, и силы его воли".
Ну,
то, что война - акт насилия, понятно
всякому. Но чем это насилие отличается
от того, когда, скажем, в подъезде
зажимают девчушку, дабы отнять у нее
мобильник, а заодно и сорвать цветок ее
невинности? Ведь война, даже самая что
ни на есть гуманитарная, сопровождается
и грабежом, и насилием!
Отличие в
том, что война есть акт насилия,
организованный государством. (Вопрос о
войне с квазимилитарными образованиями
типа "Аль-Каиды" пока оставим в стороне,
хотя в античности был прецедент - война
Помпея Великого с пиратами.) Согласно
фон Клаузевицу, "война есть орудие
политики; она неизбежно должна носить
характер последней; ее следует мерить
политической мерой. Поэтому ведение войн
в своих главных очертаниях есть сама
политика, сменившая перо на меч, но от
этого не переставшая мыслить по своим
собственным законам" ("О войне", т.2,
с.383).
