Многие авторы "ушли от реальности", забиваясь в скорлупки создаваемых самими миров и загоняя туда читателя. По словам известного чешского писателя Габриэля Лауба, "фантасты - это те люди, которым не хватает фантазии понять действительность". Нельзя не согласиться с этими словами, применительно к нашей российской реальности. Но, с другой стороны, разве можем мы обвинить, например, Станислава Лема в том, что его работы оторваны от жизни, не содержат в себе элементов философских размышлений о ней? Конечно, нет. Этот упрек адресован тем малодушным, кто готов или подстраиваться под чужеродные стандарты, или забиваться в угол на почве идейных столкновений, вместо того, чтобы творить и биться за свою правду, пускай и "виртуальную", но все же несущую в себе позитивный смысловой заряд, имеющую хоть какие-то ориентиры для исстрадавшегося общества.
Другие авторы стали страдать безмерной манией величия, пытаясь отомстить неведомым врагам за современные беды и поражения своей страны, отчаянно ностальгируя по временам "Великой холодной империи Красного Медведя". Их жажда имперского реванша, сублимировавшийся в литературном творчестве комплекс неполноценности, обиды породили современный жанр российской "космической оперы".
Вместе с тем фантасты - это подлинные философы настоящего. Современная аналитическая философия с одной стороны, погрязла в формализме, а с другой стороны на нее наступает "гипер-пост-нео-модерн", который является отрицанием самого себя. В ней нет той живости, присущей мудрецам древности. Она обречена на досужие схоластические споры вокруг эфемерных категорий или подвержена ярким, импульсивным творениям пасиионарных гениев Unreality, но, увы, бесплодным, а зачастую и несущим деструктивное идеологическое и идейно-нравственное содержание. Задача современного фантаста (вне зависимости от жанра и направленности поизведений) - звать человека вперед, к новым горизонтам, а не оставлять его наедине с призраками прошлого и своими страхами. Оставшись в одиночестве или замкнувшись в границах иллюзорного мирка, человек потерян для общества, а бесплодные мечты и страх перед реальностью отнимают силы. Лишенный нормального взаимообогащающего духовно общения как средства самосовершенствования и саморазвития, он пытается найти его протез в "клубной жизни" или "сетевом формате" интернет-чатов и тому подобных формах прожигания времени. Тогда как сущность человека - самообуславливающая воля к действию - сначала делегируется масскульту и его посреднику - СМИ, а потом и вовсе ими деконструируется, как нечто ненужное, рудимент прошлых эпох.
