- «Прибавочная стоимость – это та стоимость товаров, производимых в капиталистическом обществе, которая создается наемными рабочими, сверх стоимости рабочей силы и присваивается эксплуататорским классом капиталистов». Так определена прибавочная стоимость в советском энциклопедическом словаре («Энциклопедический Словарь» Гос. Научное изд., Москва, 1955 г,, стр. 9). Кончается же статья о прибавочной стоимости словами: «В СССР, где ликвидирована частная собственность на орудия труда и средства производства, прибавочная стоимость не существует».
В «Кратком философском словаре», в статье о «Капитале» Маркса говорится: «В своем учении о прибавочной стоимости, Маркс раскрывает сущность капиталистической эксплуатации наемных рабочих, являющихся истинными создателями всех богатств буржуазного общества. Ленин говорил, что это учение есть краеугольный камень экономической теории Маркса. («Краткий философский словарь». Госполитиздат. Москва, 1955, стр. 181).
Итак, по словам Ленина, учение о так называемой прибавочной стоимости есть краеугольный камень экономической теории марксизма и построенного на нем коммунистического государства. Так как события последнего времени — беспорядки в восточном секторе Берлина и в Польше и венгерская революция — в значительной степени были вызваны экономическим положением этих стран (Куреннов воспринимает события по их лицевой стороне, как их преподносит еврейская пресса и не подозревает, о «чёрности» этих операций западных секретных служб в связи с Израилем и нападением Израиля и сионистских стран Запада на нассеровский Египет. Прим. Стол.), постараемся разобраться в этом «краеугольном камне экономической теории Маркса», чтобы лишний раз убедиться, что ни к чему иному она привести не могла, как к нищете и обеднению рабочего класса.
Я не собираюсь повторять все остроумнейшие возражения, которые были сделаны против этой теории со стороны классической политической экономии. Они всем известны и их можно найти в любом учебнике, посвященном взаимоотношениям труда и капитала и, между прочим, в очень интересной обширной документированной брошюре проф. А. Филиппова: «Научный социализм и наука об обществе». («Научный социализм и наука об обществе», проф. А. Филиппов. Издание института по изучению истории и культуры СССР. Стр. 62 ).
Я хочу остановиться на совсем другой стороне вопроса и разобрать взаимоотношения труда и капитала в их внутренней духовной, а не только чисто внешней материальной сущности. Но предварительно я хочу сделать несколько замечаний.
