(На самом деле Америка, как нынешняя страна, и начиналась 400 лет назад криптоевреями-пуританами именно с субботников-шабесов; и с самого начала Америка была еврейской «землёй обетованной» - Новым Израилем, страной «Золотого Тельца» и поклонения Маммоне, которой поклоняются и Куреннов с Кургановым. Прим. Столешникова.)
Девяносто девяти процентам русских эмигрантов-марионеток не приходит в голову, как организовались и проходили съезды сионистов перед первой мировой войной. 'Каждый год или каждый раз на съезде сионистов председатель объявлял, что им (то есть евреям) удалось целиком завладеть, скажем, кинематографическим синдикатом США, затем одежным, потом текстильным и т. д. Конечно, при таких обстоятельствах сионистам не было надобности объявлять о субботниках и воскресниках. Однако, для патриотической части русской эмиграции субботники и воскресники — единственный якорь спасения.
17. О СУББОТНИКАХ И ВОСКРЕСНИКАХ
С незапамятных времён на святой Руси устраиваются так называемые «Помочи». Когда, скажем, у бедной вдовы есть пяток-десяток десятин засеянного хлеба, а муж только что умер, то ее односельчане организуют «помочь» и в одно воскресенье (непременно в воскресенье, ибо в будние дни каждый занят уборкой своего хлеба) собираются поутру большой группой, едут в поле, жнут и привозят хлеб на гумно. Весь урожай бедной вдовицы оказывается убранным. Чем же бедная вдова платит столь великодушным и бескорыстным помощникам? Одним только ужином и двумя-тремя рюмками водки.
Уже после начала первой мировой войны монтер Международной Компании Жатвенных Машин В. П. Шефер приехал для сборки сноповязалки в село Чаус, Ново-Николаевского уезда, Томской губ. Монтер (это было в субботу вечером) объявил хозяину дома, что завтра, то есть в воскресенье, он запрещает кому-либо из дома хозяина уходить в церковь. Даже, восьмидесятилетней старухе запретил! Владимир Петрович многозначительно намекнул хозяину на русскую поговорку, что один день в страдную пору год кормит. Он упомянул, что на его родине в Германии в страдную пору стараются каждый день и час употребить на своевременную уборку хлеба, сена или овощей, а в зимнее время больше ходят в церковь и молятся.
Для сборки сноповязалки монтер Шефер мобилизовал шесть человек, включая жену и сноху хозяина. А старую бабусю заставил быть стряпухой. Через три часа дружной общей работы сноповязалка была собрана и еще через час машина уже сдала пробу, и два осьминника пшеницы были сжаты. Не даром очень ходкая русская поговорка гласит: «Где работа, там и густо, а в ленивом доме пусто!»
