В 1887 году Владимир Ильич закончил обучение в гимназии с золотой медалью и поступил на юридический факультет Казанского университета. Уже на первом курсе Ленин проявлял большой интерес не только к работам известных революционных писателей и философов, но и к истории масонов. Кое-кто из современников вспоминал о желании Ильича посетить Лондон и Париж, где «можно было хоть ненадолго оторваться от суровой действительности и с головой окунуться в мир сплошных иллюзий». В декабре 1887 года Ленина исключают из университета за активное участие в студенческих волнениях, произошедших как раз в канун одного из средневековых эзотерических праздников. За арестом последовала немедленная высылка их города, но по странному стечению обстоятельств уже ровно через год Ленин получил разрешение вернуться в Казань. Правда, университет для него по-прежнему был закрыт. А странность возвращения Владимира Ильича в Казань после ареста заключается в том, что ни один из высланных из города студентов - кроме Ленина, конечно, - так не сумел добиться такого же дозволения от властей. С чем это было связано, остается загадкой. Но в одном из документов казанской охранки почти прямым текстом говорится о тайном покровителе Ильича. Но кто он, этот покровитель, нам, увы, не дано знать…
Зимой 1888 года Владимир Ильич (Ульянов) Ленин вступает в революционный кружок, где в довольно плотном режиме изучаются: основы масонства, избранные труды тамплиеров и главная работа Карла Маркса - члена Великой Масонской Ложи - «Капитал». Через некоторое время Ленин переезжает из Казани в Самару и проводит в этом городе четыре года… за глубоким изучением работ других масонов - Карла Каутского и Плеханова. Долгое время бытовало мнение о нетерпимости большевистского лидера к любым религиозным организациям. Однако на протяжении долгих лет Владимир Ильич с большим сочувствием относился к оппозиции православной церкви. Сохранилось несколько документов, согласно которым Ленин до самой смерти общался со старообрядцами, с штундистами и духоборами - в них он видел союзников, долгие годы изобличавших кровавую православную инквизицию. Обратим внимание на специальную директиву ЦК ВКП(б), подписанную Владимиром Ильичей в 1922 году: «Нам следует особенно внимательно относиться к сектантским группировкам - к духоборам и им подобным, среди которых часто замечается усиленное стремление создать коллективные формы ведения общественного хозяйства. А это на данном этапе для всех нас архиважно!.. Нужно воздержаться от какого бы то ни было стеснения их хозяйственной деятельности!»
