Магия на службе у государства | страница 39

Приблизительно такую же информацию можно почерпнуть не только в «Большой советской энциклопедии», но и во многих других не менее уважаемых источниках.

Но все ли так просто? Некоторые исследователи вполне обоснованно предполагают, что орден тамплиеров не прекратил существование в начале XIV века…

Орден тамплиеров можно считать военно-религиозной организацией. Кстати, на самом деле этот орден имел несколько названий. Ознакомимся с некоторыми из них:

• Орден бедных рыцарей Иисуса Христа из соломонова храма;

• Орден бедных братьев из Иерусалимского Храма Господня;

• Орден Тамплиеров;

• Орден Храмовников;

• Орден Храма.

Но эти названия более-менее известны отечественной публике. А вот на родине орден тамплиеров чаще называли:

• De Templiers;

• Chevaliers du Temple ;

• L'Ordre des Tampliers;

• L'Ordre du Temple .

В силу того, что официальным языком тамплиеров всегда считалась латынь, вспомним и о наименовании ордена, данном ему при учреждении: «Раuреrurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci» - так стали называть его в первые минуты зарождения. Изначально орден состоял всего из девяти рыцарей. Вспомним их имена:

• Гуго де Пейн;

• Годфруа де Сент-Омер;

• Андре де Монбар;

• Гундомар;

• Ролан;

• Жоффруа Бизо;

• Пэйн де Мондидье;

• Аршамбо де Сент-Аман.

Эти рыцари поклялись друг другу перед богом, что будут вести монашеский образ жизни, не будут иметь никакого имущества, и дали соответствующий обет. Событие это произошло в далеком 1118 году, когда рыцари Гуго де Пейн и Годфруа де Сент-Омер пришли к королю Балдуину II, в те годы правящему Иерусалимом, в надежде получить от него дозволение на охрану паломника по пути от Яффы к столице.

В довесок к благородным помыслам рыцари получили от короля южную часть дворца, расположенную в непосредственной близости от Храма Господня. Поэтому спустя всего десять лет собрание рыцарей стало официально называться орденом храм». За время существования Магистрами Ордена Храма были:

Еще через десять лет появился Устав храмовников. Авторство оного принадлежало перу самого Святого Бернара, а утвержден он был еще через год папой Евгением III на совещании в городском соборе города Труа. Примечательно, что Устав этот был в некотором роде позаимствован у текста почти точно такого же содержания, находившегося длительное время в обиходе монашеского Ордена Цицерианцев, который в свою пору считался одним из самых жестких в отношении дисциплины.

Согласно некоторым пунктам этого устава, монахи отрекались не только от мирской жизни, но и от своей родни; питаться состоящие в ордене имели право только хлебом, а пить могли только воду - и то в определенное время суток. В том случае, ежели у монаха в келье обнаруживалось присутствие какой-либо табуированной пищи, драгоценностей или денег, отступник навсегда лишался возможности быть погребенным на кладбище. И даже если монах уже был захоронен со всеми подобающими почестями, а после его смерти вдруг обнаруживалось нарушение хотя бы одного пункта обета, то тело надлежало немедленно вырыть из могилы и в течение суток отдать на съедение выдрессированным собакам, кои в цицерианских монастырях имелись очень большим числом. Почти все это нашло отражение в Уставе храмовников…