Ювеналий9, сановный фельетонист времен Рима, цинично писал о браке Семпоринии, сестры Тиберия Гракха: «Этот брак распался, потому что, как любая женщина, она потеряла свою красоту».
Так испытай его! И жизнью я клянусь,
но ты увидишь,
Что красоту он любит, не жену.
Едва лишь на лице заметны станут
Морщинок слабые следы,
Едва упругость потеряет кожа
И время затуманит светлый взор,
Едва утратят зубы блеск, а щеки будут впалы,
Тогда мужчина, хоть и муж, но все же
Произнесет жестокий приговор:
Ушла твоя краса, спеши и ты в дорогу.
Не плачь, обид своих не излагай,
И видом горестным, столь неугодным богу,
В дальнейшем жизнь мою не осложняй.
Однако римская матрона была сущностью Империи. Бывшие племена скотоводов-воинов зависели от жен, которые вели хозяйство, пока мужчины воевали, но могли в случае необходимости и взять в руки оружие.
По мере расширения территорий Римской империи мужчины проводили в военных походах все больше и больше времени. Родная земля процветала, потому что женщины сохраняли ее и поддерживали плодородие.
Типичная римская жена того времени была, возможно, довольно скучной личностью, столь же унылой, как и жены пионеров Дикого Запада Америки, буров в Южной Африке и женщины австралийского буша. Но уныние было лишь поверхностным грехом. Для своих мужчин они были предметом гордости.
Эти женщины не получали похвалы, однако умело вели дела своих мужей, что следует из эпитафий на их могилах. Одна из них гласит: «Поскольку превратности женской судьбы имеют гораздо меньше значения, нежели превратности жизни мужчины, трудно найти что-нибудь новое, чтобы сказать в похвалу женщине».
В то время как другая эпитафия вдовца своей жене смело заявляет:
«Мне не на что было пожаловаться».
Как все огромные военные и торговые империи, Римская издавала законы, направленные исключительно на защиту прав мужчин и собственности. Жены имели мало законодательных привилегий. Но римские женщины были закулисной силой, символизирующей, что в действительности, как и в половых контактах, женщина всегда была сверху.
К тому же все без исключения признавали, что за дверями дома жена была главной. И именно из Рима система моногамных отношений распространилась по всему миру. Как обычно, действовали неписаные законы Евы!
Гай Валерий Катулл, величайший лирический поэт Рима, резюмировал типичное отношение римлян к женщине: «Odi et amo» – «Я люблю, и я ненавижу».
Нет сомнений в том, что причиной такой ненависти к женщине было опасение ее растущих привилегий. Катон Старший
