Хирософ, или знающий руку, преследует цель познать те отношения, которые находятся, с одной стороны, между формой и линиями рук, с другой стороны, между жизненными обстоятельствами и поступками, к которым приводится индивид судьбою или собственной волей.
Чтобы, однако, познать те признаки, которые даёт рука для определения жизненных обстоятельств, свойств и будущности человека, знающий руку должен пойти по следующему пути.
Он сначала должен старательно определить внешнюю форму руки, твёрдость кожи и цвет её, и притом у каждой из трёх главных частей — пальцев, строения руки и запястья.
Эта отрасль науки о руке есть наука о форме руки, хирогномия. Разбирая строго, получаем:
1. Хирогномию запястья.
2. Хирогномию руки, также называемую настоящей хирогномией, или хирогномией в более узком смысле.
3. Хирогномию пальцев.
Хирогномия позволяет нам точно рассмотреть характер и свойства данного человека, но о его прошлом и будущем она ничего не может сказать, то есть ничего о тех явлениях, которые влияли на него или будут влиять.
Чтобы узнать что-нибудь об этом, знаток руки должен прежде всего изучить линии, которые покрывают отдельные части руки, в особенности ладонь. Применение полученных данных от изучения линий всей ладони для предсказаний о будущих событиях в жизни данного человека называется хиромантией в узком смысле, то есть искусством гадания по рукам, название, которое часто даётся всей науке о руке.
Конечно, опять существует:
1. Хиромантия запястья.
2. Хиромантия ладони, которая называется также пальмистрией, что значит только сведения о ладони.
3. Хиромантия пальцев, к которой также относится одновременно хирогномия и хиромантия ногтей. Наконец, остаётся хирософу ещё изучить суть искусства науки гадания по рукам: углубиться в самые сокровенные тайны человеческого существа, чтобы дойти до того, что дало человеческой руке её форму и знаки. Это стремление даёт нам философию руки, хирофилософию, или, короче, хирософию в узком смысле. Мы видим, следовательно, из этого, что обыкновенное имя, хиромантия, которым по большей части обозначают общую науку о руке, сообразно дословному значению слова принадлежит только одной из её отраслей, так же, как и слово «хирософия».
Если мы обратим внимание на то, что описание, анализ, определение подробностей и их значения и, наконец, синтез или наступившее сопоставление подробностей складываются в одну большую зависимость по их взаимным отношениям и распространяются на три части руки, то мы можем установить следующее деление общей оккультной науки о руке:
