).
«Жертва Авеля должна была вдохновить Каина. Он должен был подойти к брату и сказать: “Авель, что в твоей жертве особенного, что Бог принял её?” И я уверен, что Авель не скрыл бы от него и сказал, что Бог принял его жертву потому, что она имела в себе кровь (выделено нами при цитировании). Учимся ли мы, когда оказываемся в подобной ситуации? Готовы ли мы учиться у других людей, а не завидовать им? Оказываясь в подобных ситуациях, мы должны быть благодарны Господу за то, что у нас есть возможность научиться и стать более успешными и преуспевающими людьми. Поступая так, мы обязательно будем добиваться успеха» (цитировано по публикации в интернете “Уникальный план для твоей жизни” на сайте “Церкви мировой жатвы”: http://harvest.org.ua/html/2005/19june.html).
Ещё одна публикация:
«Вочман Ни, отвечая на вопрос, почему Бог принял жертву Авеля, а дар Каина отверг, пишет: «Каин как будто забыл, что человек согрешил. Бог отрекается от всех согрешивших и не сознающих этого. Ошибка Каина состояла в его равнодушии по отношению к греху человека, тогда как Авель признал тот факт, что человек согрешил. Однако в то время разведение скота не предназначалось для того, чтобы хранить и продолжать жизнь; человек начал употреблять мясо в пищу только после потопа (Быт. 9:3). Единственной причиной для скотоводства являлась необходимость в наличии жертв для жертвоприношений (выделено нами при цитировании [5]). После того, как агнца закалали [6] для жертвы, шкуру его использовали для изготовления одежды (Быт. 3:21). Бог требовал от человека одного — того, чтобы он признал свой грех. Авель пришёл к Богу в соответствии с требованиями Бога, и потому Он принял его…»
Итак, жертва Каина не соответствовала его положению пред Богом. Как грешник, и великий грешник, он должен был принести не плоды земли, означавшие жертву благодарности, а жертву повинности. Такой жертвой могла быть только жертва от стад. К тому же, и дела Каина были злы (1 Ин [7]. 3:12). Они потому были «злы», что это были дела фарисейской самоправедности, исключающей спасение верой в жертву Искупителя (Лук. 18:9 — 14). Каин — человек верующий, но не рождённый от Бога; да и вера его только внешняя видимость. И сам его дар — видимость, лишь внешняя форма, скорее обязанность, чем выражение искренней веры и преданности. Его вера ищет спасения своими делами и заслугами. Но Писание говорит очень ясно: «…делами закона не оправдается никакая плоть» (Гал. 2:16; Рим. 3:20)!
