Напомним аксиому любой войны, любой драки, любой стычки в пивной — побеждает не оружие, не количество, а боевой дух. С этим духом у янки всегда было плохо. Чем богаче они становятся, тем хуже обстоят дела с боевым духом. Им бы не воевать, им, пиндосам, сидеть бы тихо и радоваться тому, что их «крейзи экспиримент», их балаганный рай для тупых и толстых еще не развалился.
Русские как цивилизация выживателей
Мы не знаем, кто мы такие, и поэтому не знаем себе цены. Спросите янки, кто он такой, и он автоматически, как заводная кукла, запоет, что он, янки, пуп земли, потому что Вашингтон с Джефферсоном завоевали для него свободу. А весь остальной мир существует для того, чтобы ему, янки, делать приятное.
Спросите то же самое русского, и получите какой-то сумбурный салат — от запредельной святости и соборности до высказываний в духе Исаича: есть ли в мире больший позор, чем быть русским человеком. И, глядя на этот сумбур, хочется иногда плюнуть и сказать: чем иметь такой богатый хаос в душе, может, лучше быть как душевно ущербный янки — подслеповатым, страшно жадным и самовлюбленным уродом.
Мы отдельная, самостоятельная цивилизация. С этого можно начать полировать то правдивое зеркало, которое рано или поздно поднесут русские к глазам. И если зеркало снова не будет злобным и кривым, знакомство с собственным реальным изображением может стать переломным моментом русской истории. Увидев себя такими, какие мы есть, мы, возможно, начнем узнавать себе цену.
Цивилизацией нас делает особенное отношение к миру, о котором я уже сказал и повторю еще много раз: мы ближе остальных народов белой расы находимся к пониманию сущности жизни.
Книги о России как о цивилизации еще ждут своих авторов. По крайней мере, одного я знаю. Но, не дожидаясь этой книги, скажем несколько важных слов об особенностях русского образа жизни.
В августе 2002 года я на два дня очутился в Нижегородской области в деревне под названием Совинское. Деревня состоит из срубов преклонного возраста, причем каждый второй сруб покосился, иногда под таким острым углом, что итальянцы из города Пиза могли бы при виде наших изб испытать острую ревность.
Я спросил местных, почему дома кривые, и получил ответ: у них нет фундамента, а значит, основополагающие бревна потихоньку загнивают и дома начинают крениться. И так вот, как плакучие ивы, могут крениться десятки лет.
Во дворах некоторых домов стояли машины, крыши были в основном железными, вдоль улицы тянулись столбы с проводами, а сама улица представляла собой асфальтовое шоссе — это все, чем деревня Совинское отличалась от того, как она выглядела триста, пятьсот, тысячу лет назад. Но главное в деревне — покосившиеся срубы без фундамента — стоят первозданно нетронутые.
