– Ладно, ладно, будет тебе овца! - Никлас махнул рукой. - Слава богу, хоть слона не потребовал, идолопоклонник. Считай, уговорил. Что там ещё надо - бухло, девок? Все будет. Только не вздумай в этой суматохе сбежать, даже не пытайся, потому что наши ребятки свернут тебе шею, как цыпленку, - в один момент, на автомате, и только потом поймут, что натворили, какой ценный кадр угробили.
– Не сбегу, - пообещал Выдра.
* * *
Выдре никогда не пришло бы в голову, что можно устроить аймарский обряд в компании пятерых гринго, трое из которых - длинноногие девицы. Однако ачачилас терпимы. Им, мертвым и голодным, в сущности, все равно, кто участвует в церемонии, - главное, чтобы была принесена жертва. Поэтому Выдра старался не обращать внимание на комичность ситуации, он был серьезен и сосредоточен.
Нужно отдать должное Никласу - он сумел за полчаса раздобыть все необходимое. Доставили из полиции арестованный багаж Выдры, в том числе самое главное - его флейту-пинкилью. Нашли в одном из магазинов, торгующих экзотической одеждой, три пончо, три шали и настоящие индейские шляпы. Подобрали подходящие барабаны - точнее, принесли восемь разных барабанов, и Выдра выбрал из них два правильных, большой и малый, и лично прикрепил к ним лямки и подогнал ремни по длине. Купили на скотоводческом комплексе полугодовалого ягненка. И, наконец, договорились с пожарной инспекцией о разрешении на разведение костра. Это было совсем не дешево, потому что в Эль-Параисо существовал повсеместный и неукоснительный запрет на открытый огонь.
Церемония проходила на крыше небоскреба «Солар Тревел ТВ», на верхотуре, вознесшейся над Ганимедом на полкилометра. Здесь не было неба, не было солнца и звезд, не было гор и земли, не было даже естественного света - ряд телевизионных софитов освещал площадку и резал глаза. Но Выдра обходился тем, что было. Он приготовил кувшины и воду, клубни картофеля, стебли, листья и свежие початки маиса. Он соорудил алтарь из бетонного блока, за неимением камня, и положил рядом с ним ягненка, связанного за ноги. Он разжег костер и начал ритуал.
Можно было упрекнуть его в том, что он просит у духов благосклонности к бесчестному делу, достойному не человеков, а свиней. Но у Выдры были свои резоны - глубинные, надежно спрятанные, и оттого ничуть не менее оправданные. Выдра знал, что делал. Выдра умел манипулировать людьми и сейчас делал именно это - манипулировал, пусть даже люди, окружающие его, думали, что именно они управляют всем и держат процесс под контролем.
