Всё же, готовясь к отъезду, он внезапно усомнился в происходящем. Он уже был готов вскочить на лошадь, когда вспомнил: «Мой гуру сказал мне, чтобы я никуда не уходил без тангки, которую он мне дал». Он вошёл в свою пещеру, чтобы взять её, вышел наружу и почти взобрался на лошадь, как вдруг всё исчезло в темноте ночи. Только звёзды оставались, сверкая в небе.
Мастер медитации испугался. В кромешной темноте он ничего не видел, поэтому он медленно заполз в свою пещеру и, дрожа от страха, сел на то место, где он обычно медитировал, думая: «Что происходит, может моя медитация идёт не так, как нужно?».
Он вознёс страстные молитвы к своим мастерам и медитировал на сострадании. На рассвете он вышел из пещеры и обнаружил, что там, где стояла «лошадь», на которую он собирался запрыгнуть, не было ничего, кроме очень крутого обрыва. После этого его медитация невероятно улучшилась.
Ощущая волнение и тревогу, расслабь тело и ум.
Испытывая вялость, неясность и притуплённость,
следует сосредоточиться и наблюдать.
Затем, в какой-то момент, возникающие мысли уменьшатся,
И ты останешься в полном спокойствии, почти без мышления.
Даже если мысли всё-таки будут возникать,
ты быстро возвращаешься в состояние покоя.
Это называется «достижением покоя
С помощью медитаций шаматхи и випашьяны практикующий накапливает огромное количество заслуги и в то же самое время очищается от омрачений. Возникают очевидные знаки успешной практики. Днём ощущается большая раскрепощённость, открытость и свобода, тело кажется более лёгким и удобным.
Иногда мы сердимся и расстраиваемся по довольно обоснованным причинам, но в иных случаях мы чувствуем себя унылыми и подавленными без какого бы то ни было внешнего оправдания. Практика випашьяны и шаматхи приведёт к уменьшению таких беспокойств. Мы можем сами убедиться в этом.
С обретением опыта в практиках шаматхи и випашьяны у вас исчезнут необоснованные настроения, не имеющие отношения к нашей повседневной жизни. Хотя вы всё-таки сможете сердиться, ощущать раздражение или огорчение по серьёзным причинам, эти чувства сами собой рассеются так же быстро, как и возникли. Вы уже не будете цепляться за эти эмоции так же жёстко, как раньше.
Иногда люди, которым недостаёт устойчивости в практике, так расстраиваются, что чувствуют себя полностью сломленными, и из-за этого падают духом. Но у тех, кто обладает стабильностью в практике, этого не происходит. Ранее мы упоминали о вспышках пяти ядов, которые прерывают практику Дхармы и уводят от нее, но после достижения некоторой устойчивости в практиках шаматхи и випашьяны, как уже здесь объяснялось, этого препятствия не возникнет.
