Хотя Махамудра и за пределами методов или средств, неизмышление является методом Махамудры. Неизмышление означает отсутствие попыток что-то переделать, изменить, исправить или создать,– просто оставить её такой, как она есть. Хотя Махамудра не имеет пути, неотвлечение является Махамудрой пути; оно означает не забывать и не позволять себе увлекаться. Итак, неотвлекаемый ум – это Махамудра пути.
Общепринятая система Махаяны включает в себя множество путей и уровней: путь накопления, путь единения, путь видения, путь совершенствования и путь неучения. Имеются также уровни десяти буми бодхисаттвы и другие различные категории, но Махамудра не делает никаких различий в отношении разных путей или уровней.
Внешняя система Махамудры говорит о двенадцати уровнях Махамудры четырёх йог, каждая из которых содержит по три уровня, но сама Махамудра остаётся за пределами пути. Учения говорят, что неотвлекаемый ум есть путь Махамудры. Хотя Махамудра и за пределами любого плода, освобождение мыслей в дхармате является плодом Махамудры.
Третий пункт, отмеченный Миларепой – это тренировка в таковости, как пути. Мы могли бы много об этом говорить, но вкратце, это означает «не покидать воззрение Махамудры». Его наставления учат, как практиковать Махамудру правильно, без ошибок или отклонений. Вы должны принять их к сердцу и быть по-настоящему в них уверенными. Иначе вы можете подумать: «Я прекрасно понимаю Махамудру. Моя практика безупречна! Я понимаю неделимость состояния пустоты и пробуждённости». Это может быть и так, но если при этом сохраняется какая-то привязанность, то очарование или цепляние за; ваши переживания становится причиной перерождения в самсарных мирах богов желания.
Тогда выражение блаженства и сущности пустоты
Взойдёт как Махамудра блаженства,
неотделимого от пустотности
Если ты будешь привязываться и цепляться, – это станет причиной
перерождения богом в Мирах Желания.
Как указывается в тексте, привязанность к ощущению блаженства приводит к перерождению богом в Мирах Желания.
Некоторые относятся к мыслям как к врагам,
И считают, что медитация – это пребывание без мыслей.
Это называется воззрением китайца Хашанга.
Просто пребывание в полном покое, совершенно без мыслей -
Это лишь подобие «прекращения» и есть причина перерождения животным
Можно пойти и по неверному пути. Хотя естественное состояние означает просто пребывать в единстве познавания и пустоты, у нас могут быть определённые представления и какие-то маленькие поправки, немного корректирующие его. Попытка освободиться от мыслей, относясь к ним, как к врагам, мешающим нашей медитации, называется воззрением Хатанга, который считал, что высшее воззрение есть попытка оставаться полностью свободными от мыслей. На самом же деле, это просто видимость или подобие прекращения, что приводит к перерождению животным.
