3. Она напрягает живот. Это означает, что она хочет более мелких толчков.
4. Ее бедра двигаются. Это означает, что она сильно удовлетворена.
5. Она ногами как крюками охватывает мужчину. Это означает что она хочет более глубоких толчков.
6. Она скрещивает ноги на его спине. Это означает что она хочет большего.
7. Она раскачивается из стороны в сторону. Это означает что она хочет глубоких толчков влево и вправо.
8. Она приподнимает тело прижимаясь к нему. Это означает что она наслаждается.
9. Она расслабляет тело. Это означает что тело и конечности успокоились.
10. Ее наружные органы заполняются жидкостью. Пошел поток Инь.
Мужчина может сам увидеть, что женщина счастлива.
Учитель Дао любви Ву Сынь, писавший во времена династии Хань (206 г. до н. э. – 219 г. н. э. ) также описал ряд признаков возбуждения женщины:
1. Она часто и тяжело дышит, ее голос неудержимо дрожит.
2. Она закрывает глаза, ее ноздри расширяются и она не в силах говорить.
3. Она пристально смотрит на мужчину.
4. Ее уши краснеют, а лицо вспыхивает от прилива крови, но кончик языка становится слегка холодным.
5. Ее руки горячие, живот теплый, и в то же время речь становится почти невразумительной.
6. Выражение лица такое, как будто она очарована, а ее тело мягкое, как живот, конечности ослабевают.
7. Слюна под ее языком высосана досуха, а ее тело прижимается к мужчине.
8. Пульсация наружных органов становится заметной, истекают секреции.
К этому Ву Сынь присовокупляет небольшое предостережение: " Все вышеуказанные признаки означают что она сильно возбуждена. Но мужчина должен сохранять контроль над ситуацией и получать пользу от общения без поспешности. " До недавнего времени эта идея удовлетворения женщины была революционной. Чтобы принять ее Западу в буквальном смысле потребовалась «сексуальная революция». Однако в древнем Китае она лежала в основе философии даосизма. Когда Дао любви было впервые сформулировано, китайское общество, вероятно, только что совершило переход от матриархата к патриархату. Положение женщины в то время было почти равным по отношению к мужчинам. Например, три из четырех советников Чжан Ди были женщинами. Возможно именно поэтому ранние тексты Дао любви подчеркивали важность взаимного удовлетворения, гармонии и равенства в отношении полов.
