(Мф. 3, 2),– к христианину, который будет приносить покаяние, приблизится царствие Божие. И никак не иначе.
Чем объясняется то, что Пасху называютпраздников праздник и торжество из торжеств?
– «Праздников праздником и торжеством из торжеств» Пасху называют потому, что это самый главный праздник для православного человека. Жизнь человека наполнена скорбями, болезнями, несчастьями. И, в общем-то, любой нормальный человек, не только верующий, неудовлетворен земной жизнью. Кто– то пытается разрешить этот конфликт, стараясь получить побольше земных благ, и в этом видит смысл жизни – в стяжании богатства, славы, наслаждений.
Но православные люди понимают, что это тупиковый путь, осознают, что наша жизнь – в Боге. И всякий, кто открыл для себя Господа, понимает, что подлинная жизнь человека – на небесах, а здесь, на земле – подготовка к этой небесной жизни. И поэтому догмат воскресения из мертвых к вечной жизни является самым главным догматом в христианстве. В нем сосредоточены чаяния всякого человека: земная жизнь когда-нибудь кончится и наступит вечная блаженная жизнь.
Благодаря празднику Пасхи нам дано прикоснуться к этому вечному блаженству. Поэтому любой человек, приходящий в храм в эти дни, чувствует какую-то особую радость, какой-то подъем. Кто бы ни был этот человек, пусть даже неверующий, он чувствует, что этот день какой-то особенный, что в храме какая-то особенная, совершенно другая атмосфера. И это не зависит от того, когда человек придет в храм, вечером, т. е. накануне Пасхи, или в сам праздник.
Все кругом ликует, играет, и это не какое-то самовнушение, это нечто, от нас не зависящее. При этом насколько человек знает и уважает христианскую веру, настолько он чувствует эту радость, какое-то ее прикосновение. Православный человек эту радость особенно чувствует и переживает. Поэтому мы все так ждем праздника Пасхи.
Церковная жизнь очень разнообразна: есть Великий Пост, другие праздники помимо Пасхи,– все они наполнены глубоким внутренним содержанием. Для человека постороннего, внешнего все это – просто разнообразные молитвы и песнопения. А для православного человека, который знает суть и содержание праздника, знает событие, вокруг которого возникает празднование,– это сопереживание, соприкосновение, участие в этом событии. Не спектакль и какое-то театральное созерцание, нет, здесь как бы раздвигается глубина времен, и мы становимся сопричастными Входу Господню в Иерусалим, Благовещению Пресвятой Богородицы, Воскресению Христову – Пасхе. Поэтому для нас это реальные, действительные переживания событий. Так что любые праздники для православного человека очень радостны.
