То, что большинство людей считает медитацией, на самом деле является концентрацией. Чистая форма медитации приносит нам освобождение от порочной власти низших инстинктов. Это выводит нас за пределы желаний, беспокойств, стремлений и негативных эмоций – для того, чтобы создать в нашем сознании новый позитивный канал и устранить из него разрушительную часть. [1]
Поэтому процесс концентрации является первым шагом на пути продвижения к состоянию абсолютной медитации. Познание было завоевано силой сосредоточения разума, сказал Свами Вивекананда. [2]
Пранаяма – ключ к процессу концентрации. Дело в том, что в процессе практики пранаямы необходимо выдерживать различные дыхательные ритмы и по-разному вести отсчет времени, варьируя как восприятие сознания, так и физиологические параметры тела и разума. Пранаяма обновляет и оздоровляет тело и разум. Дыхание имеет две основные функции в нашей жизни.
Одна – это обычное дыхание, поддерживающее нашу жизнь, – биологически необходимая функция тела. Другая – это пранаяма, способ дыхания посвященных, благодаря этой интенсивной и совершенной дыхательной практике в конечном итоге мы достигаем состояния абсолютно чистой медитации, высшего духовного сознания.
Посредством этой книги я хотел бы добиться того, чтобы желающие самостоятельно осуществлять контроль над своим дыханием сумели достичь гармоничного баланса тела, разума и души и таким образом обрели спокойствие, внутреннее удовлетворение и уверенность в себе.
Поскольку для понимания предмета книги необходимы знания в области физиологии, я начинаю первую главу с введения в физиологию дыхательного процесса, а последующие главы посвящены собственно пранаяме.
Ранджит Сен Гупта
Благодарности
В первую очередь я хотел бы поблагодарить мою дорогую жену Кариму – за ее постоянную поддержку при написании этой книги. Именно ее поощрение вдохновило меня на написание этой книги.
Я глубоко благодарен г-же Ана Перес-Чисти, доктору наук, профессору религии и философии в университете Наропа и в университете созидательной духовности в Окленде (Калифорния, США), которая уделила мне много времени, любезно согласившись редактировать и корректировать мой английский язык в ходе написания книги и дав ряд ценных советов (и все это помимо занятости в университете, социальной работы и руководства софийской деятельностью).
Также я очень признателен доктору Майклу фон Брюкку, профессору религиозной науки (Мюнхенский университет, Германия), учителю йога и дзен-буддизма в Германии, Индии и США, за его серьезное и вдумчивое вступление к моей книге.
