Я часто думал о том, что значит “быть добрым”. Мне кажется, добрый человек – это такой человек, который обладает воображением и понимает, каково другому, умеет почувствовать, что другой чувствует.
Я. Корчак (“Как любить детей”, М., “Знание”, 1968)
Глупец не может быть добрым: для этого у него слишком мало мозгов.
Ф. Ларошфуко 10, 180
Принимающий зло без сопротивления – становится его пособником
Мартин Лютер Кинг
Благими намерениями дорога в ад вымощена.
Поговорка
Добро – то, что служит сохранению и развитию жизни.
А. Швейцер 12, 72
Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.
А. Шопенгауэр 12, 90
* * *
Добро в моральном смысле – бескорыстная помощь, за которую человек не ожидает вознаграждения.
Истинная доброта никогда себя не хвалит.
Честный и бесчестный человек познаются не только из того, что они делают, но и из того, чего они желают.
Демокрит 9, 157
Истинно честен тот, кто всегда спрашивает себя, достаточно ли он честен.
Плавт 1, 182
Честность и точность – близнецы.
Симмонз 1, 182
Лишать чести другого – значит лишаться своей.
Публилий Сир 1, 182
Какая честь, когда нечего есть.
Русская поговорка
Для того, чтобы выучиться говорить правду людям, надо научиться говорить ее самому себе.
Л.Н. Толстой 2, 74
Честный человек, садясь в судейское кресло, забывает о личных симпатиях.
Цицерон 1, 182
Чем честнее человек, тем менее он подозревает других в бесчестности. Низкая душа предполагает всегда и самые низкие побуждения у благородных поступков.
Цицерон 5, 213
Честь – внешняя совесть, а совесть – внутренняя честь.
А. Шопенгауэр 1, 182
Объективно – честь есть мнение других о нашей ценности; субъективно – наш страх перед этим мнением.
А. Шопенгауэр 12, 295
* * *
Кто нечестен в малом, тот вполне может оказаться нечестным и в большом.
Кто унижает достоинство других, тот сам обладает невысокими достоинствами.
Скромность, гордость, самоуничижение, высокомерие
Высокомерие, в отличие от гордости, не есть притязание на оценку собственного достоинства наравне с другими, но притязание на более высокую оценку собственных достоинств и более низкую – достоинств других.
И. Кант 12, 57
Я не согласен с теми, кто причисляет скромность к добродетели. Логик обязан видеть вещи в точности такими, каковы они есть, а недооценивать себя – такое же отклонение от истины, как преувеличивать свои способности.
