Бааль Сулам пишет, что в мире есть 10% так называемых альтруистов. Это люди, которые созданы таким образом, что получают наслаждение от отдачи. Так же как эгоист может убить за то, что ему не дают что-то, так и такой альтруист убьет за отсутствие возможности отдавать, т.к. для него отдавать – это средство получать наслаждение. Такие люди все равно эгоисты, т. к. их намерения – что-то получить в результате отдачи. Естественно, что и им надо исправляться.
По отношению к духовному и они эгоисты. Им надо пройти большой путь осознания зла в том, что они не альтруисты, период осознания себя эгоистами. Чем человек грубее, эгоистичнее, тем ближе он стоит перед возможностью перейти в духовное. Эгоизм его созрел, он огромен. Остается только осознать, что он – зло для самого человека и просить Творца изменить намерение «получать ради себя» на намерение «получать ради Творца».
Свойство стыда появляется в малхут Эйн Соф, когда она понимает, что такое кетер, бхина шорэш – это ощущение от противоположности себя и света. Сама малхут не ощущает света, а только те свойства, которые свет в ней вызывает. В самом свете нет никаких свойств. Эти свойства малхут ощущает в себе, как результат воздействия света на себя.
Все реакции организма полезны и необходимцы, как организма духовного – души, так и животного нашего тела. Считается, что все болезни – это реакция организма, чтобы удержать себя в равновесии. Допустим, у человека какое-то заболевание. Организм специально вызывает температуру, чтобы убить какие-то микробы, обезопасить и защитить себя. Болезнь воспринимается не как болезненное состояние организма, а как его внешнее проявление, реакция на то, что в нем существует. Поэтому нельзя убивать симптомы болезни, чтобы не убить реакцию организма к излечению.
Наш эгоизм очень умный. Если есть желания, которые невозможно удовлетворить, он их подавляет, чтобы не вызывать в нас излишние страдания. Но как только появляются определенные условия, в нас тут же возникают соответствующие желания. Это относится и к слабому, больному, старому человеку, в котором нет особых желаний, есть одно – просто существовать. Организм подавляет не могущие осуществиться желания.
Каббала полностью отрицает эволюцию. Это было только в четырех стадиях ор яшар, когда бхина алеф, превратилась в бет, бет – в гимел и т.д. Когда же образовалась малхут Эйн Соф, она впитала в себя все желания верхних сфирот, они живут в ней и ни коим образом не изменяемы.
