Богоизбранность. В двух томах. Том 1 | страница 23
В результате накопление этих страданий из поколения в поколение приведет к осознанию того, что свыше нисходит только абсолютное добро. Ощущаемое в эгоистических желаниях, это абсолютное добро представляется нам абсолютным злом! Развитие поколений приведет к познанию истинной реальности.
В каждую историческую эпоху в наш мир спускаются души другого типа, поэтому они испытывают необходимость в различном руководстве. В руководстве, которое подходило бы к типу душ, в настоящий момент находящихся в этом мире.
Поэтому в каждом поколении есть люди, ведущие нас по пути духовного продвижения. Они пишут книги и формируют группы учеников, для того чтобы сообщить нам методику постижения истинной действительности, наиболее подходящую для данного поколения.
В «Предисловии к книге „Зоар“ Бааль Сулам говорит о том, что в течение шести тысяч лет души нисходят в этот мир. С каждым поколением они все хуже, все „грубее“.
Души каждого следующего поколения нуждаются в особом исправлении. В начале, в течение первых двух тысяч лет, на Землю нисходили настолько чистые души, что для выполнения возложенной на них задачи не нуждались даже в Торе. Для их развития было достаточно находиться на Земле без специальных средств постижения духовности.
Это был период накопления опыта и страданий в этом мире. Факта существования в этом мире было достаточно для продвижения к исправлению. Накопленные страдания подталкивали души к тому, чтобы выйти из этого мучительного состояния. Желание выйти из состояния страдания – это и есть движущая сила развития человечества.
В последующие две тысячи лет душам для их развития было достаточно открытой Торы и соблюдения заповедей.
Они воспринимали заповеди как действия, связанные с этим миром. Простого исполнения было достаточно для очищения и продвижения к конечному исправлению.
Но этими действиями еще не завершается исполнение возложенной на них задачи. Количество душ ограничено: условно их 600000. Все те же души каждый раз нисходят на Землю для дальнейшего продвижения к своему исправлению.
Когда мы называем их тонкими или грубыми, мы имеем в виду, сколько им еще осталось до конечного исправления. Душа, нуждающаяся в большем исправлении, считается более грубой.
Второй период нисхождения душ продолжался до XVI века и закончился с появлением Ари, который писал, что, начиная с его времени, занятие Каббалой является не только желательным, но и обязательным для всех: женщин и мужчин, детей и взрослых, и других народов.