Такое намерение при получении наслаждения соответствует действию будто человек не получает, а дает наслаждения Творцу. А поскольку в таком случае их свойства совпадают, то это приводит к слиянию человека с Творцом, хотя в действии они отличны: Творец дает, а человек получает, но намерение человека меняет его действие из получающего в дающего.
И такое действие человека называется получением ради Творца. Но как можно прийти к такому противоестественному состоянию подобия свойств человека и Творца? Как можно изменить созданное Творцом желание самонасладиться? Действительно, невозможно аннулировать созданное Творцом желание насладиться, но можно его исправить, изменив его намерение, ради чего человек наслаждается.
Желание насладиться, если человек видит от чего он может насладиться, остается, потому что это и есть единственное созданное творение, и после исправления человек наслаждается, но с другим намерением, что называется наслаждается ради услаждения Творца. Но как может человек изменить свое намерение с намерения самонасладиться на наслаждаться ради Творца?
Ответом на это может быть сказанное в Торе изречение «Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления». Т.е. с помощью выполнения Торы и Заповедей человек может достичь желания отдавать, как Творец.
И это единственное средство достичь желания отдавать, потому что, как сказано, «Свет Торы возвращает к ее Источнику». А после достижения альтруистического желания отдавать, человек получает наслаждение, которое Творец желает дать творениям. Тора состоит из 613 советов (эйцот), выполняя которые человек постепенно постигает ступени альтруистического желания отдавать.
По выполнению каждого из 613 советов, человек, в приобретенное желание отдавать, получает, соответствующий совету, свет. Этот, получаемый, соответствующий духовному выполнению каждой заповеди, свет, называется вклад (пикадон), потому что он соответствует освоению каждой духовной ступени. А все 613 светов всех 613 ступеней называются Тора.
Т.е. Тора это и есть то наслаждение, которое Творец задумал дать нам. А исправленные намерения человека называются Исраэль. Поэтому и говорится, что Тора дана для Исраэль, где Тора это – наслаждение (ор-свет), а Исраэль – это желание (кли-сосуд), но при получении света в сосуд они действуют как одно целое, ввиду совпадения свойств.
Поэтому Тора и Исраэль – это одно и то же. Поначалу Тора – это инструкция исправления зла, называемая 613 советов по исправлению 613 частей эгоизма-тела. А после исправления, Тора это порции света Творца, соответствующие каждому из 613 исправленных органов души, выполненных советов.
