О том, что произойдет в окончательном исправлении всех душ, когда свет Творца проявится явно и в нашем мире, никто не может знать: даже каббалисты, поднимающиеся на все ступени духовных миров, могут постигнуть все ступени до 7-го тысячелетия, но как произойдет раскрытие Творца в нашем мире этого они постигнуть не могут.
Но Бааль Сулам пишет, что есть и такие души, которые постигают такие, еще не происшедшие в действительности, состояния, они нисходят раз в 10 поколений в наш мир, и его душа является такой. (Но как это происходит автор сказать не может! Для этого надо постичь самому такое состояние!).
Состояние окончательного исправления отлично тем, что сам первозданный эгоизм становиться по своей природе подобен свету, что вообще невозможно представить.
До тех пор пока есть скрытие Творца, существуют мира АБЕ"А и управление происходит через них.
Мир Некудим – корень и источник появления зла, с помощью которого Творец раскрывает свет из тьмы, тем, что тьма вновь становится как свет. Все миры существуют только для раскрытия совершенства Творца в творении, в человеке и поэтому все миры делятся на два вида: вначале раскрывается скрытие, а затем постигается совершенство. В мирах АБЕ"А заключается управление во время скрытия Творца.
Разбиение сосудов включает в себя две части: 1) порча и потеря, 2) исправление и дополнение.
Миры БЕ"А создались из разбитых килим мира некудим, а 3 первые сфирот, головные килим мира некудим перешли к миру Ацилут. А затем мир Ацилут дополняет себя и за счет килим миров БЕ"А.
Суббота и праздники – малое и большое состояние з"а мира Ацилут, где состояние малое означает еника, а большое – геула, освобождение. Но состояние эти временные и постоянно меняющиеся до полного окончательного исправления.
Картина Творца – Творец показывает свое управление в виде игулим и ешер: показывая нисхождение сверху вниз своих сил и сигналов управления, высший означает более сильный и больший – определяются как концентрические окружности и наш мир в центре.
Когда же Творец показывает отношение свойств в виде 3 линий правой, левой, средней, Он показывает этим управление по качеству милосердия, суда, нисхождения в «виде человека», как эти силы одеваются в него.
Малхут называется картина Творца, потому что в ней только и ощущается Творец человеком в свойствах, качествах полученных свыше. То что постигает человек, он постигает в своем внутреннем ощущении, в своей малхут, но в тех качествах, которые получил в нее свыше.
