Вот в этом исправленном состоянии то есть, полностью подготовленном состоянии, когда вы стали равным Ему), вы теперь можете постигать Его на самом деле, именно из своих исправленных ощущений, и это постижение является бесконечным.
Мы изучаем в Каббале только сам путь до Полного исправления, даже не включая Полное исправление. А о ступенях, которые находятся за пределами этого Полного исправления, вообще нигде не говорится. Каббалисты о них не пишут.
Во-первых, потому, что это практически невозможно описать нашим земным языком, ведь этот язык построен на сочетании добра и зла. И когда пропадает этот антагонизм между двумя частями природы, то наш язык просто не работает.
И во-вторых, потому, что хотя они и пишут иногда маленькие заметки, тайные послания друг другу (они называются мегилат нистарим), но мы в них все равно ничего понять не можем. В Каббале нет понятия «запрещено», под понятием «запрещено» имеется в виду — невозможно.
Поэтому мы изучаем только процесс до Окончательного исправления. Говорить обо всем остальном действительно несерьезно, все равно это не может быть воспринято правильно. Вы же сами чувствуете, как иногда переходите из одной крайности в другую, особенно в связи с изучением Каббалы.
Вдруг вы можете прямо летать в облаках и готовы соединиться со свойствами отдачи, а потом вдруг вы настолько падаете, что становитесь совершеннейшим эгоистом. И тогда все эти свойства отдачи, все эти цели кажутся вам совершенно несерьезными, нереальными, искусственными и так далее Даже в нашем маленьком диапазоне ощущений мы не знаем, где находимся. А воспринять правильно духовные ощущения мы не в состоянии.
Вопрос: Что собой представляют десять макот, и можно ли это выразить в какой-то иной форме?
Пасхальное сказание «Агада» повествует о том, как человек выходит из нашего мира в духовный мир. Это событие олицетворяется выходом из Египта. Существование десять казней — макот, ударов, аргументируется следующим образом. Каждая сфира рождающегося нового кли создается на противоположных эгоистических свойствах.
Под этими десятью свойствами имеется в виду полное, общее свойство Фараона - эгоизма. И десять макот — это как бы десять отделений каждой сфиры от ее предыдущего состояния, в результате чего создается противоположное ему альтруистическое свойство. И в каждом состоянии Фараон ачала держит нас, а потом согласен отпустить.
И даже после того, как полностью отпускает, все равно выход из этого эгоизма внезапный, в темноте, в полночь, как сказано, именно бегством. И он происходит совершенно внезапно для человека. То есть, человек вдруг ощущает, как его поднимают совсем на другой уровень существования. И когда это произойдет, человеку заранее неизвестно, за секунду до этого неизвестно. Для каждого из нас это будет вот такой полной неожиданностью.
