Впрочем, для главных героев А. Алексина на том этапе жизненного пути, на котором знакомит нас с ними автор, не столь уж важно, как сложились их личные судьбы, насколько сбылись их личные планы. Для писателя важен основной критерий, определяющий, я думаю, ценность людей на земле: их человечность.
Если человечности нет, то людская энергия и активность приводят нередко к печальным результатам. Активен и деловит Емельянов-старший в повести "А тем временем гдето...". Он даже создал "образцовую" семью. И тем не менее он глух к призывам о помощи некогда близкого ему человека... Активен и энергичен Шурик из той же повести, считающий душевный такт и деликатность слюнтяйством. Этот парень с металлическим стержнем внутри вместо сердца убежден, что доброта может его... испортить. Он, по сути дела, предает одинокую, беззащитную женщину, которая взяла его из детского дома и вырастила одна, часто отказывая себе во многом. Предает не потому, что жесток, а просто потому, что в данный момент для него так удобнее, выгодней. Холодный практицизм оказывается в нем сильнее всего.
Активен и деловит шестиклассник Глеб Бородаев из "Очень страшной истории". Не устояв перед искусом тщеславия, не желая расставаться с положением "школьной знаменитости", со своими, ничем не заслуженными привилегиями, со званием почетного члена литературного кружка имени его деда - писателя Бородаева, Глеб идет на прямой обман и подлость, чтобы убрать из школы новую учительницу Нинель Федоровну, которая простодушно посмеялась над "уголком Бородаева" и предложила создать в классе уголок Пушкина...
Анатолий Алексин своих героев испытывает на человечность, для него отсчет земных ценностей начинается и кончается нравственным сознанием. Не случайно Агния Барто говорила на III съезде писателей России, что психологические повести А. Алексина "как бы изнутри озарены светом истинной человечности".
В своих поисках нравственных ценностей А. Алексин продолжает гуманистическую традицию всей советской литературы и особенно литературы для юного читателя. Корней Чуковский писал о том, что цель литераторов, работающих для детей, "заключается в том, чтобы какою угодно ценою воспитать в ребенке человечность - эту дивную способность человека... радоваться радостям другого, переживать чужую судьбу, как свою..."
Основным принципом советского гуманизма было и остается признание человека как высшей общественной ценности. Для нашей литературы это стало первой гуманистической заповедью.
