Интересно, что в этом чудесном рассказе нет больше речи о "Божественной Матери".
Это состояние знакомо нам (в ослабленном виде) во сне, наяву эти впечатления получали и христианские, и будийские мистики - все, кто стремился к Абсолюту. Все поглашались бесконечностью. Нельзя беспечно подходить к беспредельному. Удар от первой встречи был так силен, что все его существо еще долго продолжало содоргаться. Он видел все окружающее как бы сквозь завесу ослепительного тумана, свозь волны расплавленного серебра, огненых точек. Он перестал владеть своими глазами, свим телом, своей мыслью; посторонняя воля управляла им; на него находили минуты ужаса, тат как он не понимал, что это значит. Он умолял Мать прийти на помощь.
И вдруг он понял... Им овладела Мать. Тогда он отдался без сопротивления. Она заполнила его. И сквозь завесу тумана, постепенно, часть за частью, выступало во плоти существо богини... С тех пор его ночи, его дни проходили в постоянном общении с любимой. Это была беседа бесконечная, непрерывная, как река текущая мимо храма. Наконец он совершенно слился с ней. И постепенно свет его внутреннего видения проявился вовне. Другие люди, смотревшие на него, видели, как он; они видели сквозь его тело, словно сквозь стекло окна, тела богов. Впоследствии Рамакришна, оглядываясь назад и мысленно измеряя бездну, которой он избежал, не мог понять, каким образом его разум, сама его жизнь не потонули в ней.
Но что важно, что не погибнув, напротив пройдя период галлюцинаций, после которого дух его, окрепший, радостный, гармоничный, поднялся до великих мистических осуществлений, представляющий интерес для всего человечества. После разрушения личности, распад на составвные элементы, они снова восстанавливаются, образуя более высокий органический синтез.
Это происходило в 1858 году, Рамакришна не достиг господства над собой. Божий бродяга двигался, как слепой без поводыря, с закрытыми глазами. Вместо того чтобы идти по дороге, он продирался сквозь колючие изгороди и скатывался в канавы. И все же он двигался вперед.
И наконец пришла помощь от женщины - Бхайрави. Она принадлежала к касте браминов, была высоко образована и начитана в священных текстах Бхакти. Выслушав измученного Рамакришну сказала, что не стоит печалиться, а следует радоваться, так как он собственными силами достиг одного из наивысших состояний Садханы, описанных в текстах Бхакти, и его страдания составляют ступень великой лестницы. Путь познания, который он проделал с завязанными глазами, она заставила пройти при полном свете.
