Но вдовицы, не желающие жить по заповеди Божией, стараются выведать, кто послужившая и кто принявшие, а узнав это, упрекают послужившую, говоря: «неужели ты не знала, что я ближе к тебе и более бедствую, нежели она? Зачем же ты предпочла ее мне?» А это говорит неразумная, не помышляющая, что то была не воля человека, но повеление Божие. Ибо, если она сама свидетельствует, что она ближе, нежели та, поставлена в большей нужде, и более нага, нежели она, то должна помышлять, Кто постановил так, и, молча и не упрекая послужившую, войдя в дом свой и падши на лицо свое, молить Бога, чтобы простил ей прегрешение. Ибо Бог повелел, чтобы благотворительница не выставляла благодеяния своего напоказ, а она упрекнула ее, что не провозгласила имени своего, чтобы и она, узнав об этом, побежала за получением, и не только упрекнула, но и прокляла ее, забыв сказавшего: «благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят». Господь же говорит: «в какой дом войдете, говорите: мир дому сему, и если будет там сын мира, то мир ваш почиет на нем, а если дом не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится».
Если мир опять возвращается к пославшим его, потому что не нашел достойных его, то тем более проклятие возвратится на главу пославшего оное несправедливо, потому что не заслужил принять его тот, к кому оно послано. Ибо всякий укоряющий напрасно поносит самого себя, как говорит Соломон: «как птицы улетают и воробьи, так клятва пустая не найдет ни на кого»; и опять говорит он: «выносящие же оскорбление – безумцы». Как пчела, слабая силами, когда ужалит кого, теряет жало и делается безплодною, так точно и вы: если сделаете что несправедливое другим, то сделаете это для самих себя; ибо «ров вырыл, и выкопал его, и упадет в яму, которую сделал»; и опять: «роющий яму ближнему своему впадет в неё».
Итак, кто бегает проклятия, тот да не проклинает другого; ибо то, что ненавидишь, чтобы тебе было, то и ты другому не делай. Посему вразумляйте непокорных, поражайте безстыдных, утешайте малодушных, укрепляйте немощных, хвалите ходящих в праведности. Пусть благословляют лучше, а не злословят, творят мир, а не войну производят.
Итак, ни епископ, ни пресвитер, ни диакон, ни другой кто из священнического списка да не оскверняет языка злословием, чтобы вместо благословения не наследовать проклятия. А епископ пусть старается и печется, чтобы не произносил проклятия и из народа; ибо его дело – печься обо всех: о клириках, о девах, о вдовицах, о народе.
