она одна, боимся, чтобы кто либо не наложил на нас ζήτημα в словах лжи, – ибо сердца человеков во зле положены и утверждены, – и чтобы не дать повода тем, которые желают, обвинять нас (1 Тим. 5, 14) и говорить о нас дурное, и чтобы никому не быть в соблазн. Поэтому «отсекаем вину хотящим на нас вины» (2 Кор. 11, 12); поэтому бережемся, чтобы никому не быть соблазном – ни иудею, ни еллину, ни Церкви Божией, и не ищем себе одним пользы, но – полезнаго для многих, да спасутся (1 Кор. 10, 32-33): ибо и нам неполезно, если кто будет соблазняться нами. Будем же тщательно во всякое время беречься, чтобы не дать преткновения братиям и не подвергнуть их смущению мыслей, будучи для них соблазном. Ибо если ради пищи скорбит брат, или претыкается, или немощствует, или соблазняется, то мы не ходим в любви Божией. Ради пищи твоей губишь того, «егоже ради Христос умре». Итак, «согрешающе в братию» вашу и «биюще их совесть немощну сущу, во Христа согрешаете. Темже аще брашном соблазняется брат, – да скажем верные, – не имамы ясти мяса во веки, да не соблазним брата» нашего (1 Кор. 8, 10-13). Все это делает всякий, кто истинно любит Бога, кто истинно несет крест свой и облекается во Христа и любит ближняго своего, кто хранит душу свою так, чтобы и ему никто не был соблазном, и им не соблазнился кто либо и умер – по той причине, что он учащает к девам и живет у них, что не прилично, к разстройству тех, которые видят и слышат эти недобрыя отношения, исполненныя претыкания и опасности и близкия к смерти, что́ не подобает христианину. Блажен человек, который бережется и боится всего ради чистоты.
Если же случится нам зайти в такое место, где нет христианина, и побудят нас остаться там на несколько дней, то да будем «мудри яко змия и цели яко голубие» (Матф. 10, 16), и не будем как немудрые, но как премудрые, во всяком обучении страха Божия, да славится Бог во всем чрез Господа Иисуса Христа, чрез отношения ваши чистыя и святыя. «Аще бо ямы, аще ли пиемы, аще ли ино что творим, вся в славу Божию да творим» (1 Кор. 10, 31), так чтобы все видящие нас познали, что мы семя благословенное и святое, сыны Бога живаго – во всем, во всех словах, в благоговении, в скромности, в правоте[16], – чтобы мы ни в чем не подражали язычникам, и, верные, не были подобны (прочим) людям, но во всем отчуждены были от злых, и не бросали святая псом и бисер свиниям (Матф. 7, 6), но во всяком научении и всяком знании и всяком страхе Божием и всякой бодрости ума прославляли Бога. Ибо мы не так служим, как пьяные язычники, богохульствующие в забавах своих, в словах обольщения
