на то и была направлена, чтобы производить Продукцию наведения порядка – на незаконодательном уровне – во взаимосвязях между членами социума).
И как мы уже знаем, заказ человеку на изготовление этой новой Продукции был выдан социумом ранее, то есть до того момента, как человек обнаружил потребность социума в новизне еще неопределенного вида. В противном случае у него не было бы каких-либо оснований к тому, чтобы затрачивать свою умственную энергию на создание идеи и раскрытие ее смысла. Человек должен быть осведомлен, в каком направлении он должен хотя бы начать мыслить.
Вот эта «преждевременность» возникновения и выдачи «заказа» социумом человеку продуктивно мыслящему и чувствующему, который, кстати сказать, не принимал никакого (сознательно-волевого) участия в его формировании на этапе События-1 – и до начала События-11 ничего не знал о потребности социума и об этом «заказе» – как раз и дало повод онтологии ввести новый термин Бытие само по себе, то есть Бытие, осуществляемое вне причастности человека к этому процессу и без его ведома. А такого рода процессы свершаются: и в социуме самом по себе, и в Природе, и во Вселенной, и в генетической природе самого человека. Они происходят сами по себе, спонтанно. У них своя «логика» возникновения, как своя «логика» есть у возникновения упомянутых нами выше «ячеек Бенара» или «химических часов».
И как мы теперь понимаем, бытие человека – с его способностью создавать и открывать идеи – должно находиться на подхвате у Бытия самого по себе. Не имей человек такой способности, он был бы не нужен социуму, то есть он был бы вышвырнут из него за ненадобностью. Но тогда не было бы и самого социума; было бы стадо, озабоченное только своими инстинктами выживания и продолжения рода.
Это мы затронули вопрос смысла идеи как механизма создания новизны для структур социума. Теперь же рассмотрим подручное средство как инструмент осуществления смысла идеи. Для этого нам достаточным будет проследить аналогию между изобретением такого технического устройства как экскаватор и созданием идеи такого устройства. Что мы здесь увидим? Как экскаватор есть механизм создания ямы под закладку фундамента какого-либо сооружения, а ковш есть инструмент, которым черпается земля, так точно также смысл идеи есть механизм создания новизны, а подручное средство есть инструмент, с помощью которого в реальной жизни это создание новизны – в виде Продукции – осуществляется.
