Да! Самый сезон, уж мне-то ни знать…
Если был бы писателем, то во всех подробностях, долго бы описывал, как 30 охотников – они теперь выезжают командами, организованно и по путевкам – приехали ко мне на зайца охотится…
Я тогда работал лесником в Звенигородском лесничестве. Вернее я работал лесорубом – вальщиком, бегал с бензопилой, там такие огромные «перестоянные» ели, – бегал от елки до елки и пилил-пилил, а еще 5–6 человек мне помогали: кто толкал, кто трелевал, кто костер жег…
Но у меня был и обход – 740 га, и там, на моем участке леса, точно жил один заяц! Вот они и приехали, 30 человек с ружьями, чтобы убить бедного моего зайца…
Да! Если был бы писателем, то порассказал бы, как спасал я несчастного зайца, целых 5 дней сусанил – таскал их по самым дебрям, и развлекал стрельбой по бутылкам влет: смотрите, мол, а я могу сразу две бутылки на лету разбить из своей старенькой «тулки»…
– А не считается! – у тебя ствол на 5 см длиннее, чем у наших ружей…
В общем, – и т. д. и т. п.
А ЗАЙЦА МНЕ ВСЕ ЖЕ УДАЛОСЬ СПАСТИ!!!
«Философско-экологическое» рассуждение о порядке и приоритетах в структуре человеческих ценностей
Всегда существует некая шкала ценностей: что сначала – что потом, что главное, что второстепенное…
Именно расстановка человеческих ценностей определяет поведение, как отдельного человека, так и нравы, и моральные установки, бытующие в обществе. Эти ценностные приоритеты, складываясь в систему, создают основу нашей нравственности.
Думаю, что если мы можем видеть, как обстоят дела с расстановкой ценностей, и с количеством энергии-времени, отданном определенному уровню бытия, тогда всю картину человеческих ценностей можно изобразить в виде пирамиды – это обычное графическое построение, принятое в экологии. Получится «экосистема» человеческих ценностей по нравственной значимости и по затратам энергии-времени.
