Человеческой психике невыносимо осознавать свою беспомощность, и если ничего нельзя изменить, то она воспринимает всё происходящее как что-то соответствующее собственным пожеланиям. (Подчеркнём: именно в случаях, когда ничего нельзя изменить, то есть когда чувство дискомфорта не может побудить к рациональным действиям, а может лишь доставлять бессмысленные мучения.) В частности, известен так называемый «стокгольмский синдром», когда заложники добровольно начинают помогать захватившим их террористам. Причём, не с целью усыпить их бдительность и попытаться спастись, а именно чтобы помочь им. (Иногда даже защищают их, когда они уже обезврежены.) Можно сказать, что сознание всегда ищет возможность воспринимать своё поведение как соответствующее принципу «делаю так, как считаю нужным». И люди, делающие именно то, что надо террористам, начинают совершенно искренне считать, что их действия – это результат свободного выбора. (Иначе говоря, ведут себя так, что сознание «не видит» информацию о слабости.)
***
Фактически, именно эту особенность психики отмечал Некрасов в своей знаменитой поэме, хотя формально говорил совсем о другом: «Люди холопского звания – / Сущие псы иногда: / Чем тяжелей наказания, / Тем им милей господа».
***
Очевидно, что и так называемая «всенародная любовь» к всякого рода тиранам тоже объясняется рассматриваемым нами явлением – ложной интерпретацией сознанием информации о собственном бессилии перед обстоятельствами. Другими словами, если нет никакой возможности противостоять насилию, то психика воспринимает такую ситуацию как результат собственного выбора.
5
И всё-таки рассмотренные примеры неоднозначности восприятия сознанием тех или иных воздействий достаточно просты, и всякого рода неясности здесь не слишком ярко выражены. В любом случае мотивация действий человека в целом понятна – это стремление обладать как можно большей силой, стремление сделать что-то такое, что укрепляет безопасность.
Но есть ситуации более запутанные, то есть ситуации, когда сознание человека испытывает ощущения, побуждающие его совершить действия, которые не только не повышают уровень его безопасности, а вроде бы, напротив, понижают. И если в такой ситуации человек, руководствуясь здравым смыслом, начнёт совершать рациональные поступки (действия, которые в понятиях сознания повышают уровень его безопасности), то он будет испытывать чувство сильнейшего дискомфорта, препятствующее совершить задуманное. То есть, человеку, фактически, иногда приходится поступать вопреки логике, да ещё, в ряде случаев, испытывать чувство гордости за содеянное.
