…Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего».
Мы видим, что Христос говорит о Любви и ни слова в заповеди о вере в Бога и в самого Христа. Здесь же Он подтверждает своё прямое общение с Создателем, что является доказательством Истинного Знания Христа.
«Помню ясно и помню это истинно и правдиво: жизнь Того, кого распяли, потому что Он говорил о Любви. Сатана (прим.: инстинкт) не замедлил поругать Его, и вижу теперь – от Его слова не осталось почти ничего. А в том, что осталось, часто истина присутствует как не истина, а правда – как неправда.
…Скрыл Сатана истину, когда зачеркнул слова рукой церковников-сквернописцев. Сквернописцы скрыли, как происходили и всегда происходят Любовь и Размножение во всей Вселенной. Размножение рода человеческого может происходить лишь по Любви и лишь перед очами Божьими. Если же третий узнает когда-либо о слиянии двух, будьте уверены, что они уже предались дьяволу.
Так лишь на Земле, а на Небе, все знают; это Благословение, поэтому там все радуются. На Любви лишь Любовь может жениться, а не мужчина с женщиной перед глазами лицемеров и кесарей».
(Евангелие от Марии Магдалины, гл. 1:7–9, гл. 3:12–16)
Вот в этой подмене главного – Любви, второстепенным – верой и проявляется «фарисейское» (церковное) лицемерие и религиозная слепота тех, кто, возвышая веру в [существование] Бога, считает её основополагающей. Но что же выяснится, если без «фарисейского» придыхания или же пафоса попытаться разобраться в различиях между религиозной верой и духовным Знанием?
Ещё раз повторим, духовное Знание – это непосредственное общение с Богом (познание Бога), то есть внутренний духовный опыт, исключающий всякое сомнение. Христос дал это Знание и указал путь (через Любовь), который ведёт к этому Знанию каждого человека.
А что есть религиозная вера?
Это состояние ожидания внутреннего духовного опыта, другими словами, надежда на то, что он (опыт) будет когда-либо получен. И естественно, подобное состояние не «застраховано» от сомнений, порождающих множество вопросов, например: «а возможно ли вообще что-то подобное?» и пр.
Таким образом, религиозная вера – это отсутствие внутреннего духовного опыта, то есть «пустота», сопровождаемая сомнениями. Однако подобная «пустота» имела бы для человека пользу, так как её можно заполнить Любовью, если бы религия не возвышала веру, ставя её «во главу угла», что затрудняет, а иногда и делает невозможным обретение этой Любви «истинно верующим» человеком. И что получаем в результате? «Пустота» верующего человека начинает регрессировать, заполняя себя в лучшем случае смирением, в худшем – фанатизмом, который проявляется в виде агрессивного неприятия противоположной точки зрения и неумении отстаивать свою позицию в спокойной, аргументированной форме. Большинство таких религиозных фанатиков, в силу своей духовной пустоты, не способны сдерживать себя (свои эмоции), агрессивно реагируя на любой малейший «внешний раздражитель».
