«ибо много званных, а мало избранных».
Теперь же пришло время избранных, способных осознать глубинный, эзотерический смысл Библейского изложения, который содержится в символической иносказательности Библии, опирающейся на образность человеческого мышления. И если в Библии речь идёт об Адаме и Еве, то за образностью этих персонажей скрывается взаимодействие противоположных духовных начал, составляющих духовную суть Человека (см. рис. в гл. 2.2).
«…Адам[25] же не был одинок на Земле и на Небе. К нему приходили многие члены Небесные, многие Любимые, Жёны, Матери, Братья и Сестры.
И сговорилась Ева[26] с чинами Сатаны[27] и дала им клятву, что будет служить им, чтобы только для неё сохранили Адама. И те дали ей три оружия: Страх, Беспокойство и Ревность. Так вошёл Сатана в сердце человека…
…Много лжи вставил Лукавый в Святое Писание, много истин извлёк.
Расплодились на Земле незаконные дети Сатаны, порабощают, бесчестят и убивают всё живое на своём пути. Сатана же глумится над родом человеческим и говорит: Ева, раба моя, ты отдала мне своё сердце и я оплодотворил его ревностью. Ревность создала закон, а закон создал брак; брак создал заботу лишь о своих, а забота создала труд».
(Евангелие от Марии Магдалины, гл. 3:20–24, 50–52)
Данное взаимодействие привело к исходу с целью обретения Знания, исходу, являющемуся первым шагом на пути воплощения особого Божественного замысла, заключающегося в том, чтобы «…получить из него (человечества), в конечной безвечности, новый сонм бессмертных богов».
«71. Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась [от него], появилась смерть. Если она снова войдет в него, и он ее примет, смерти больше не будет».
(Евангелие от Филиппа. Библиотека Наг-Хаммади)
Потому и во взаимоотношениях Христа и Иуды необходимо понимать духовную общность и неразрывную связь их духовного взаимодействия. Христос и Иуда олицетворяют собой два духовных начала Человека – его Сердце и Ум, когда Сердце (Христос) открывает Уму (Иуде) путь достижения (возвращения) Царства Небесного. И этот путь, как говорилось ранее (в гл. 1.3), – путь «жертвенности» своей рациональностью (изменения духовного приоритета) ради служения иррациональному началу (Сердцу), путь, следуя по которому Человек и способен прийти к знанию, наделяющему духовной свободой!
«Искупительная жертва Христа» – это ложь, прикрывающая преступное судилище и уводящая в «омут» духовного рабства.
