Свобода воли и свобода выбора, красивые абстракции, придуманные самим человеком. Свобода владения природными ресурсами, флорой и фауной не несет с собой свободу выбора. Сложным хозяйством можно управлять, только исполняя набор определенных обязанностей. Быть или не быть, управлять или не управлять вопросы из серии красивостей. Решения по этим пунктам приняты не человеком. Игнорировать правила, установленные не человеком, не получится. Потому, что заставить человека действовать в рамках эволюционного процесса природе нетрудно, существуют средства, которые работают в самых неожиданных и непредсказуемых местах в зоне иммунитета, например, в самом начале жизненного процесса. Эволюция – это борьба добра со злом. Добро – клетка, зло – вирус. Не хотите жить правильно, будете болеть. Это самый первый и самый простой способ показать человеку кто в доме хозяин. Назидание для всех. Есть еще и другие средства массового воздействия климатические, например, или конфликтные. Почти все способы воздействия работают в любые времена автоматически без принятия решения на самом верху.
Заблуждения приходится лечить принудительно. Природа может обходиться и без радикальных действий, но это в случае взаимопонимания. В случае, когда человек слышит и понимает, что от него хотят, и действует в русле общего энергетического фона. Пример со Сведенборгом очень показателен для понимания инструментов, с которыми природные силы обращаются к человеку.
«Грезы духовидца» так почти презрительно Кант отзывался о взаимодействии Сведенборга с силами иного мира, не понимая истинного значения этого информационного канала. Причины такого отношения станут понятными если учесть негативный эмоциональный окрас того времени появившийся в отношениях к религиозным институтам на фоне просветительского движения. Католическая религия к тому времени была дискредитирована настолько, что любые сведения о чудесных явлениях воспринимались в обществе как происки церкви, направленные на восстановление репутации. Тот факт, что отец Эммануила был церковнослужителем и занимал высокую церковную должность, делал Сведенборга невольным участником церковной деятельности.
Постепенно критика церковных органов стала критикой веры, критикой Бога, потом отрицанием всего, что было связано с верой, затем воинствующий материализм, подогретый атеизмом докатившись до России, принял самые радикальные формы. Расстрелы священников, тюрьмы, разрушение храмов и преследование верующих – активная фаза атеистического материализма. Во времена становления коммунистического рая больше всего не повезло Православию. Католицизм при этом остался в стороне. Как будто это Православная церковь придумала орден иезуитов, продавала индульгенции, жгла на кострах еретиков, проводила в жизнь коварные планы по разжиганию войн, подогревала международные конфликты и многое, многое другое. Платить по энергетическим счетам пришлось России.
