Представим себе процветающую ферму, где на полях и огородах зреет урожай, в загонах набирает вес ухоженный скот, все строения покрашены, побелены, все светится порядком и благополучием. Вдруг на этой территории появляется стадо диких кабанов, которые начинают топтать посевы, разрывать огороды, ломать ограждения, пугать домашних животных и творить прочие всевозможные безобразия. Как на это должен реагировать хозяин? Вопрос риторический.
Если этому хозяину более высокие инстанции, скажем от президента и правительства, предварительно сообщат, что на его территории будет проходить государственный эксперимент по одомашниванию диких животных кабанов, например, и он за вынужденные неудобства будет получать некоторую компенсацию, то, скорее всего он согласится.
Как законопослушный гражданин он будет принимать участие во всех организационных мероприятиях и поначалу будет относиться к непрошеным гостям снисходительно, но позднее, когда выяснится, что эксперимент затягивается его отношение к нахальным и бестолковым пришельцам изменится. Он по-прежнему будет выполнять какое-то количество обязанностей потому, что за это ему полагаются определенные льготы, привилегии и компенсации, но в душе будет всему этому противиться и время от времени устраивать какие-нибудь козни потому, что плохо воспитуемые, навязанные ему сожители «сами виноваты».
Если внимательно читать работы Сведенборга, то обращают на себя внимание некоторые обстоятельства, из которых можно составить картину деловой активности того, кто следил за творческими результатами Эммануила. В своей работе «О небесах, о духах и об аде» Сведенборг рисует картины идеального общественного устройства. Бытие потусторонних жителей четко организовано и функционально разделено. Ангелы находятся на небесах и разделены на общества в соответствии с внутренним подобием. Иными словами, ангелы объединены в общественные группы согласно интересам каждого. Ад состоит из злых духов, объединенных по степени зла. Все зло находится под контролем ангелов, которые ограничивают его деятельность. Так как зло не имеет никаких других понятий кроме агрессии и страха, его контроль осуществляется применением силы и принуждения. Свобода человека осуществляется благодаря этому сбалансированному противостоянию. Человек гарантированно находится между добром и злом и удерживается в таком состоянии для развития.
Если человек попадает в зону влияния зла, то это его выбор, он сам определил, что для него это не опасно и может быть, по его мнению, полезно.
