Духовное объединение, затем естественное добровольное общепланетарное функциональное разъединение, по причине того, что люди на Земле не все одинаковы и должны иметь разные в космическом понимании, свойства.
События, происходившие на планете после XII века, прекрасно укладываются в эту теорию. Нашествие Чингиз хана, крестовые походы, открытие Америки и кругосветные путешествия. Все эти события привели к тому, что следующий цикл начался под лозунгами следующей эпохи просвещения – эпохи познания причин и истоков человеческого бытия.
Заратустра не мог знать внутренней сути этого движения, и какая в этом процессе роль отводится просвещению, да и такого понятия в те времена еще не существовало. История говорит о том, что духовное становление происходило всегда с отставанием от интеллектуального развития. Вначале информация, затем ее осмысление, сравнение, критика, потом переживание, набивание шишек и только потом выводы и впитывание новыми поколениями пережитого. После всех глобальных перетряхиваний всегда приходит новый уровень общественных отношений.
Не всегда локальные шаги просвещения заканчивались коренным переустройством всего общественного порядка, в Англии, например, случилась только корректировка монархии. Однако эта корректировка оказалась тем самым идеальным вариантом, который принес сбалансированную стабильность. Как-то так получилось, что прерогативы королевской власти, отделенные от экономической составляющей оказались тем самым набором властных полномочий, которые могут склеивать и стабилизировать внутри общественные отношения. Отделенный от меркантильных материальных забот набор функций оказался на редкость действенным. Доказательство этому более чем 350 летнее активное и эффективное существование государства. Справедливость, начинающаяся на самом верху, распространяется независимыми и самостоятельными потоками в глубины общества. Судопроизводство, поощрительные и наградные мероприятия, возможности вмешиваться во все сферы жизни в критических ситуациях придают Британской монархии особенное энергетическое влияние на умы и сердца подданных. Нерушимость традиций, честь и достоинство, демонстрируемые членами королевской семьи вызывают уважение у всего населения. Невозможно узнать, как так получилось, что в английской форме государственного устройства проявились истины древней китайской мудрости. Действия Английской короны внутри собственного государства стали происходить таким образом, как будто исполнительные институты власти были знакомы с работами Лао Цзы, Конфуция и Будды. Английская революция хоть и называется промышленной, все же дает основания утверждать, что на духовном состоянии британской нации революционные события отразились самым положительным образом. Чего не наблюдается в случае с Великой Французской революцией, хотя она то и носит название духовной. Просвещение всегда познание, но не всегда нужное, полезное, не всегда правильное и не всегда познание истины. Девиз «Свобода, Равенство, Братство» под которым происходили события Французской революции, изначально не имел под собой ничего реального. Участвуя в революционных событиях, люди после вынужденных страданий ждут реализации обещанных положительных перемен, когда этого не происходит, наступает разочарование. После эйфории и духовного подъема в начальной стадии, французской нации довелось пережить неоднократный террор, реставрации и множество унизительных поражений, пока в 1875 году после 86 лет, не прекращавшихся войн и революционных переворотов, не была объявлена третья по счету республика.
