Информация, полученная Эммануилом Сведенборгом в процессе общения с потусторонним миром, подтверждает характер случившихся взаимодействий.
Сила, представившаяся Сведенборгу Господом, Творцом и Искупителем в действительности являлась тогда и является сегодня силой, которая несет на себе груз ответственности на пути эволюционного движения в самом широком смысле его понимания. Эта общая движущая сила наделена широкими полномочиями и возможностями на планетарном уровне потому в ее арсенале находятся как инструменты добра, так и инструменты зла. В одних случаях эта сила приносит человеку просвещение, новые взгляды на жизнь и новые технологии, в других случаях ее действия проявляются как искушение, коварство, жизненные неурядицы, болезни и всяческие проблемы.
Князь мира сего в просторечии Дьявол имеет возможность представляться человеку в любом облике, но его собственный определяется его энергетическими составляющими. Создатель конструировал его для определенных функций, по роду его работы. Работа же состоит в том, чтобы находится в постоянном контакте с людьми и животными, корректировать эволюционные процессы, опираясь на инструкции и установки Создателя. По этим причинам компоновка его как будто человеческая, но копыта, рога, хвост и шерсть образы тех качеств, которые человек унаследовал по ходу эволюции от животных и которых видит в образе Дьявола. Облик змея и змеиное окружение тоже образы тех энергетических функций внутри которых ему приходится находиться во время исполнения своих служебных обязанностей.
Когда Сведенборг, общаясь с тем, кто назвался Иисусом, задавал прямой вопрос, кто такой Дьявол ему отвечали, что Дьявол существует только внутри человека – это собирательный образ разрушительных сил, которые человек сам поддерживает внутри своего духовного содержимого. Для того чтобы лучше разобраться в сути этого вопроса нужно внимательно просмотреть творческое наследие Сведенборга после 1744 года.
Самым авторитетным исследователем творчества Сведенборга конечно, является основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант. Этот ярчайший мыслитель второй половины XVIII века поначалу заинтересовался необычными свойствами Сведенборга по просьбе одной высокопоставленной дамы. Делал он это для того чтобы объяснить причины возможностей человеческой личности в области общения с духами. К тому времени о чудесах Сведенборга уже знала вся Европа. При помощи душ умерших людей Эммануил разыскивал пропавшие документы, пересказывал содержимое секретных разговоров, сообщал об опасных случаях, рассказывал об устройстве потустороннего мира и многое другое, о чем в европейском обществе люди различных слоев рассказывали друг другу, не скрывая эмоционального возбуждения.
