В природе подобное противостояние существовало всегда. Травоядные и плотоядные не просто пример – это естественное жизненное движение, жизненная необходимость. Похожая ситуация – отношения между собственниками и наемными трудящимися – вопрос над которым пришлось трудиться целой армии философов недалекого прошлого и который вряд ли когда-нибудь будет решен окончательно.
Все эти ситуации принадлежат одной естественной категории, которая исследуется уже не одно десятилетие, но на сегодняшний день исследована не полно, не со всех сторон и которая называется эволюцией.
Любит ли Бог волка, тигра, щуку или акулу? В соответствии с современными представлениями о милосердии и гуманизме подобные существа не могут иметь право на существование. Воплощенная агрессия не может существовать в мире сострадания и любви к ближнему. Однако с другой стороны опять же современные представления о толерантности предполагают терпимость к чужому образу жизни и чужим потребностям.
Двойственность и противоречивость принципиальных жизненных позиций неизбежно приводит к несовместимости и во многих случаях к экстремистским проявлениям на разных уровнях человеческого бытия.
Некоторое количество агрессивности всегда присутствует по мере осуществления человеческой деятельности. Обычные предпринимательские начинания, борьба отдельного индивида за место под солнцем, обыденные перемещения из дома к работе всегда пересекают какие-то сторонние интересы. Это могут быть другие индивиды, государство, возможно, какие-нибудь общественные образования. Все мимолетные недоразумения и конфликты в сложном человеческом обществе регулируются известными для всех членов общества законами и правилами. Однако на все случаи жизни законов не напасёшься и потому в большинстве человеческих взаимодействий, люди пользуются так называемым здравым смыслом и другими не всегда поддающимися точному определению чувствами. К примеру, градус внутреннего неприятия происходящих событий в окружающем мире напрямую зависит от глубокого, составляющего часть человеческой натуры качества. Качества, которое называется чувством справедливости.
Формальное определение справедливости звучит как должное соответствие труда и вознаграждения, соответствия наказания преступлению. Соответствия затраченных усилий и потраченного времени полученному результату.
Очень важным обстоятельством при определении степени справедливости является процесс определения
