При характеристике всемирной истории Карл Ясперс обращается к проблеме "Восток-Запад", заостряя внимание на том, что мировая цивилизация развивается в постоянном противоречивом взаимодействии двух земных половинок, представляющих собой различные типы цивилизационного движения.
С Востоком связывается развитие традиционных обществ, отсюда название термина "восточная (традиционная) цивилизация", с Западом – развитие техногенной цивилизации, что в терминологическом выражении передается часто как "западная (европейская) цивилизация". Одним из факторов отличающих типы цивилизаций друг от друга исследователи называют такую особенность: каждая из них на определенном этапе истории человеческого прогресса выступала центром концентрации человеческой истории, будучи ее лидером, т.е. обнаруживается маятниковый характер взаимодействия "Восток-Запад". Отмечается, что начинается история на ближнем Востоке, где складывались древнейшие очаги мировой цивилизации. Карл Ясперс, будучи специалистом по психологии и психике, без труда заметил особенности человеческого развития на определенных этапах исторического развития, но ему не хватило физических знаний для того чтобы осветить энергетическую цикличность исторических событий более развернуто. Он заметил, что события духовного становления человека происходили 600 лет, отметил этот период как эпоху становления духа, заметил еще одну цепочку событий – эпоху техники, начавшуюся в конце XVII и начале XVIII веков, обозначил ее еще одной ступенькой в движении к глобальной, совместной истории. Карл Ясперс почему-то не стал проводить исследования с целью определения промежуточных циклов. Почему, неизвестно, но то, что он научно подошел к такому определению как – глобальные проблемы – заслуженно вызывает уважение мировой общественности.
Невозможно добиться сколько-нибудь значимых результатов в любой области деятельности не зная законов по которым складываются ситуации и не зная начального исходного состояния для всех участников событий. Это конечно касается и глобальных проблем.
Порядок, который настойчиво для всей планеты продвигает Запад будет порядком Запада. Порядок, который незаметно, не навязчиво продвигает Восток в лице Китая будет порядком для Востока. Общий глобальный порядок в любом случае будет установлен по правилам одной полярности. Это будут либо отношения с исключительной нацией, которая контролирует все «свободные» правительства и планетарные ресурсы, управляя мировым хаосом, либо это будут постепенно деградирующие отношения со срединной цивилизацией, которая своим традиционным общественным укладом займет все возможные планетарные территории, постепенно заменяя местное население своими неприхотливыми и работоспособными исполнителями. «Один пояс, один путь» – серьезная заявка для начала такого сценария.
